国语注
取消

国语卷第一

周语上

  1 穆王将征犬戎〔一〕,祭公谋父谏曰:「不可〔二〕。先王耀德不观兵〔三〕。夫兵戢而时动,动则威〔四〕,观则玩,玩则无震〔五〕。是故周文公之颂曰〔六〕:『载戢干戈,载櫜弓矢〔七〕。我求懿德,肆于时夏〔八〕,允王保之〔九〕。』先王之于民也,懋正其德而厚其性〔一0〕,阜其财求〔一一〕而利其器用〔一二〕,明利害之乡〔一三〕,以文修之〔一四〕,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大〔一五〕。

  〔一〕 穆王,周康王之孙、昭王之子穆王满也。征,正也,上讨下之称。犬戎,西戎之别名也,在荒服之中。

  〔二〕 祭,畿内之国,周公之后也,为王卿士。谋父,字也。传曰:「凡、蒋、邢、茅、胙、祭,周公之胤矣。」

  〔三〕 耀,明也。观,示也。明德,尚道化也。不示兵者,有大罪恶然后致诛,不以小小示威武也。

  〔四〕 戢,聚也。威,畏也。时动,谓三时务农,一时讲武,守则有财,征则有威。

  〔五〕 玩,黩也。震,惧也。

  〔六〕 文公,周公旦之谥也。颂,时迈之诗也。武王既伐纣,周公为作此诗,巡守、告祭之乐歌也。

  〔七〕 载,则也。干,楯也。戈,戟也。櫜,韬也。言天下已定,聚敛其干戈,韬藏其弓矢,示不复用也。

  〔八〕 懿,美也。肆,陈也。于,于也。时,是也。夏,大也。言武王常求美德,故陈其功德,于是夏而歌之。乐章大者曰夏。

  〔九〕 允,信也。信武王能保此时夏之美。

  〔一0〕懋,勉也。性,情性也。

  〔一一〕阜,大也。大其财求,不障壅也。

  〔一二〕器,兵甲也。用,耒耜之属也。

  〔一三〕示之以好恶也。乡,方也。

  〔一四〕文,礼法也。

  〔一五〕保,守也。滋,益也。

  「昔我先王世后稷〔一〕,以服事虞、夏〔二〕。及夏之衰也,弃稷不务〔三〕,我先王不窋用失其官〔四〕,而自窜于戎、狄之閒〔五〕,不敢怠业,时序其德,纂修其绪〔六〕,修其训典〔七〕,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信,奕世载德,不忝前人〔八〕。至于武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,莫弗欣喜〔九〕。商王帝辛,大恶于民〔一0〕。庶民不忍,欣戴武王,以致戎于商牧〔一一〕。是先王非务武也,勤恤民隐而除其害也〔一二〕。

  〔一〕 后,君也。稷,官也。父子相继曰世,谓弃与不窋也。

  〔二〕 谓弃为舜后稷,不窋继之于夏启也。

  〔三〕 弃,废也。衰,谓启子太康废稷之官,不复务农也。书序曰:「太康失邦,昆弟五人须于洛汭。」

  〔四〕 失稷官也。不窋,弃之子也。周之禘祫文、武,不先不窋,故通谓之王,商颂亦以契为玄王也。

  〔五〕 窜,匿也。尧封弃于邰,至不窋失官,去夏而迁于邠,邠西接戎、北近狄也。

  〔六〕 纂,继也。绪,事也。

  〔七〕 训,教也。典,法也。

  〔八〕 奕,奕前人也。载,成也。忝,辱也。

  〔九〕 保,养也。

  〔一0〕商,殷之本号也。帝辛,纣名。大恶,大为民所恶也。

  〔一一〕戴,奉也。戎,兵也。牧,商郊牧野。

  〔一二〕恤,忧也。隐,痛也。

  「夫先王之制:邦内甸服〔一〕,邦外侯服〔二〕,侯、卫宾服〔三〕,蛮、夷要服〔四〕,戎、狄荒服〔五〕。甸服者祭〔六〕,侯服者祀〔七〕,宾服者享〔八〕,要服者贡〔九〕,荒服者王〔一0〕。日祭〔一一〕、月祀〔一二〕、时享〔一三〕、岁贡〔一四〕、终王〔一五〕,先王之训也。有不祭则修意〔一六〕,有不祀则修言〔一七〕,有不享则修文〔一八〕,有不贡则修名〔一九〕,有不王则修德〔二0〕,序成而有不至则修刑〔二一〕。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡〔二二〕,告不王〔二三〕。于是乎有刑罚之辟〔二四〕,有攻伐之兵〔二五〕,有征讨之备〔二六〕,有威让之令〔二七〕,有文告之辞〔二八〕。布令陈辞而又不至,则增修于德而无勤民于远〔二九〕,是以近无不听,远无不服。

  〔一〕 邦内,谓天子畿内千里之地。商颂曰:「邦畿千里,维民所止。」王制曰:「千里之内曰甸。」京邑在其中央,故夏书曰「五百里甸服」,则古今同矣。甸,王田也。服,服其职业也。自商以前,并畿内为五服。武王克殷,周公致太平,因禹所弼除畿内,更制天下为九服。千里之内谓之王畿,王畿之外曰侯服,侯服之外曰甸服。今谋父谏穆王,称先王之制犹以王畿为甸服者,甸,古名,世俗所习也。故周襄王谓晋文公曰「昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服」,是也。周礼亦以蛮服为要服,足以相况也。

  〔二〕 邦外,邦畿之外也。方五百里之地谓之侯服。侯服,侯圻也。言诸侯之近者,岁一来见也。

  〔三〕 此总言之也。侯,侯圻也。卫,卫圻也。言自侯圻至卫圻,其閒凡五圻,圻五百里,五五二千五百里,中国之界也。谓之宾服,常以服贡宾见于王也。五圻者,侯圻之外曰甸圻,甸圻之外曰男圻,男圻之外曰采圻,采圻之外曰卫圻。周书康诰曰「侯、甸、男、采、卫」,是也。凡此服数,诸家之说皆纷错不同,唯贾君近之。

  〔四〕 蛮,蛮圻。夷,夷圻也。周礼,卫圻之外曰蛮圻,去王城三千五百里,九州之界也。夷圻去王城四千里。周礼行人职,卫圻之外谓之要服,此言蛮、夷要服,则夷圻朝贡或与蛮圻同也。要者,要结好信而服从也。

  〔五〕 戎、狄,去王城四千五百里至五千里也。四千五百里为镇圻,五千里为蕃圻,在九州之外荒裔之地,与戎、狄同俗,故谓之荒,荒忽无常之言也。

  〔六〕 供日祭也。此采地之君,其见无数。

  〔七〕 供月祀也。尧、舜及周,侯服皆岁见也。

  〔八〕 供时享也。享,献也。周礼,甸圻二岁而见,男圻三岁而见,采圻四岁而见,卫圻五岁而见。其见也,必以所贡助祭于庙,孝经所谓「四海之内,各以其职来祭」者也。

  〔九〕 供岁贡也。要服六岁一见也。

  〔一0〕王,王事天子也。周礼,九州之外谓之蕃国,世一见,各以其所贵宝为贽,故诗云:「自彼氐、羌,莫敢不来王。」

  〔一一〕日祭,祭于祖、考,谓上食也。近汉亦然。

  〔一二〕月祀于曾、高也。

  〔一三〕时享于二祧也。

  〔一四〕岁贡于坛、墠也。

  〔一五〕终,谓终世也。朝嗣王及即位而来见。

  〔一六〕意,志意也。谓邦国之内有违阙不供日祭者,先修志意以自责也。畿内近,知王意。 案:「邦国」,公序本作「邦甸」。

  〔一七〕言,号令也。

  〔一八〕文,典法也。

  〔一九〕名,谓尊卑职贡之名号也。晋语曰:「信于名则上下不干也。」

  〔二0〕远人不服,则修文德以来之。

  〔二一〕序成,谓上五者次序已成,而有不至,则有刑诛。

  〔二二〕让,谴责也。

  〔二三〕谓以文辞告晓之也。地远者罪轻。

  〔二四〕刑不祭也。

  〔二五〕伐不祀也。

  〔二六〕征不享也。

  〔二七〕让不贡也。

  〔二八〕告不王也。

  〔二九〕勤,劳也。

  「今自大毕、伯士之终也〔一〕,犬戎氏以其职来王〔二〕,天子曰:『予必以不享征之,且观之兵〔三〕。』其无乃废先王之训而王几顿乎〔四〕!吾闻夫犬戎树惇〔五〕,帅旧德而守终纯固〔六〕,其有以御我矣〔七〕!」

  〔一〕 大毕、伯士,犬戎氏之二君也。终,卒也。

  〔二〕 以其职,谓其嗣子以其贵宝来见王。

  〔三〕 享,宾服之礼。以责犬戎,而示之兵法也。 案:「法」,公序本作「非」。

  〔四〕 几,危也。顿,败也。

  〔五〕 树,立也。言犬戎立性惇朴。

  〔六〕 帅,循也。纯,专也。固,一也。言犬戎循先王之旧德,奉其常职,天性专一,终身不移,不听穆王责其不享也。

  〔七〕 御,犹距也。

  王不听,遂征之,得四白狼,四白鹿以归〔一〕。自是荒服者不至〔二〕。

  〔一〕 白狼、白鹿,犬戎所贡。

  〔二〕 穆王责犬戎以非礼,暴兵露师,伤威毁信,故荒服者不至。

  2 恭王游于泾上,密康公从〔一〕,有三女奔之〔二〕。其母曰:「必致之于王〔三〕。夫兽三为群〔四〕,人三为众,女三为粲。〔五〕王田不取群〔六〕,公行下众〔七〕,王御不参一族〔八〕。夫粲,美之物也。众以美物归女,而何德以堪之〔九〕?王犹不堪,况尔小丑乎〔一0〕?小丑备物,终必亡〔一一〕。」康公不献。一年,王灭密〔一二〕。

  〔一〕 恭王,穆王之子恭王伊扈也。泾,水名。康公,密国之君,姬姓也。

  〔二〕 奔,不由媒氏也。三女同姓也。

  〔三〕 康公之母欲使进于王。

  〔四〕 自三以上为群。

  〔五〕 粲,美貌也。

  〔六〕 不尽群也。易曰:「王用三驱,失前禽也。」

  〔七〕 公,诸侯也。下众,不敢诬众也。礼,国君下卿位,遇众则式礼也。

  〔八〕 御,妇官也。参,三也。一族,父子也。故取异姓以备三,不参一族也。 案:「异姓」,公序本作「姪娣」。

  〔九〕 堪,任也。

  〔一0〕丑,类也。王者至尊,犹且不堪,况尔小人之类乎?

  〔一一〕言德小而物备,终取之必以亡。

  〔一二〕密,今安定阴密县是也,近泾。

  3 厉王虐,国人谤王〔一〕。邵公告曰:「民不堪命矣〔二〕!」王怒,得卫巫,使监谤者〔三〕,以告,则杀之〔四〕。国人莫敢言,道路以目〔五〕。王喜,告邵公曰:「吾能弭谤矣,乃不敢言。〔六〕」邵公曰:「是障之也〔七〕。防民之口,甚于防川〔八〕。川壅而溃,伤人必多〔九〕,民亦如之〔一0〕。是故为川者决之使导〔一一〕,为民者宣之使言〔一二〕。故天子听政,使公卿至于列士献诗〔一三〕,瞽献曲〔一四〕,史献书〔一五〕,师箴〔一六〕,瞍赋〔一七〕,矇诵〔一八〕,百工谏〔一九〕,庶人传语〔二0〕,近臣尽规〔二一〕,亲戚补察〔二二〕,瞽、史教诲〔二三〕,耆、艾修之〔二四〕,而后王斟酌焉〔二五〕,是以事行而不悖〔二六〕。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出〔二七〕;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生〔二八〕。口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败〔二九〕,其所以阜财用、衣食者也〔三0〕。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?〔三一〕」王不听,于是国〔三二〕莫敢出言,三年,乃流王于彘。〔三三〕

  〔一〕 厉王,恭王之曾孙、夷王之子厉王胡也。谤,诽也。

  〔二〕 邵公,邵康公之孙穆公虎也,为王卿士。言民不堪暴虐之政令。

  〔三〕 卫巫,卫国之巫也。监,察也。巫人有神灵,有谤必知之。 案:「巫人」,公序本作「以巫」。

  〔四〕 巫言谤王,王则杀之。

  〔五〕 不敢发言,以目相眄而已。

  〔六〕 弭,止也。

  〔七〕 障,防也。

  〔八〕 流者曰川。言川不可防,而口又甚也。

  〔九〕 川之溃决,害于人也。

  〔一0〕民之败乱,害于上也。

  〔一一〕为,治也。导,通也。

  〔一二〕宣,犹放也。观民所言,以知得失。

  〔一三〕献诗以风也。列士,上士也。

  〔一四〕无目曰瞽。瞽,乐师。曲,乐曲也。

  〔一五〕史,外史也。周礼,外史掌三皇、五帝之书。

  〔一六〕师,少师也。箴,箴刺王阙,以正得失也。

  〔一七〕无眸子曰瞍。赋,公卿列士所献诗也。

  〔一八〕有眸子而无见曰矇。周礼,矇主弦歌、讽诵。诵,谓箴谏之语也。

  〔一九〕百工,执技以事上者也。谏者执艺事以谏,谓若匠师庆谏鲁庄公丹楹刻桷也。

  〔二0〕庶人卑贱,见时得失不得达,传以语王也。

  〔二一〕近臣,谓骖僕之属也。尽规,尽其规计以告王也。

  〔二二〕补,补过;察,察政也。传曰:「自王以下,各有父兄子弟,以补察其过也。」

  〔二三〕瞽,乐太师;史,太史也。掌阴阳、天时、礼法之书,以相教诲者。单襄公曰:「吾非瞽、史,焉知天道?」

  〔二四〕耆、艾,师、傅也。师、傅修理瞽、史之教,以闻于王也。

  〔二五〕斟,取也。酌,行也。

  〔二六〕悖,逆也。

  〔二七〕犹,若也。山川所以宣地气而出财用,口亦宣人心而言善败也。

  〔二八〕广平曰原,下溼曰隰。下平曰衍,有溉曰沃。

  〔二九〕民所善者行之,民所败者备之。

  〔三0〕阜,厚也。

  〔三一〕与,辞也。能几何,言不久也。

  〔三二〕案:「国」下,公序本有「人」字。

  〔三三〕流,放也。彘,晋地,汉为县,属河东,今曰永安。

  4 厉王说荣夷公〔一〕,芮良夫曰〔二〕:「王室其将卑乎〔三〕!夫荣公好专利而不知大难〔四〕。夫利,百物之所生也〔五〕,天地之所载也〔六〕,而或专之,其害多矣〔七〕。天地百物,皆将取焉,胡可专也〔八〕?所怒甚多,而不备大难,以是教王,王能久乎?夫王人者,将导利而布之上下者也〔九〕,使神人百物无不得其极〔一0〕,犹日憷惕,惧怨之来也〔一一〕。故颂曰:『思文后稷,克配彼天。立我蒸民,莫匪尔极〔一二〕。』大雅曰:『陈锡载周〔一三〕。』是不布利而惧难乎〔一四〕?故能载周,以至于今。今王学专利,其可乎〔一五〕?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣〔一六〕。荣公若用,周必败。」既,荣公为卿士〔一七〕,诸侯不享,王流于彘〔一八〕。

  〔一〕 说,好也。荣,国名。夷,谥也。

  〔二〕 芮良夫,周大夫芮伯也。

  〔三〕 卑,微也。

  〔四〕 专,擅也。

  〔五〕 利,生于物也。专利,是专百物也。

  〔六〕 载,成也。地受天气以成百物也。

  〔七〕 害,谓恶害荣公者多也。孔子曰:「放于利而行,多怨。」

  〔八〕 天地成百物,民皆将取用之,何可专其利也。

  〔九〕 导,开也。布,赋也。上谓天神,下谓人物也。

  〔一0〕极,中也。

  〔一一〕憷惕,恐惧也。

  〔一二〕颂,周颂思文也,谓郊祀后稷以配天之乐歌也。经纬天地曰文。克,能也。蒸,众也。莫,无也。匪,不也。尔,女也。极,中也。言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天。谓尧时洪水,稷播百穀,立我众民之道,无不于女时得其中者,功至大也。

  〔一三〕大雅文王之二章也。陈,布也。锡,赐也。言文王布赐施利,以载成周道也。

  〔一四〕言后稷、文王既布利,又惧难也。

  〔一五〕言不可也。

  〔一六〕鲜,寡也。归附周者寡也。

  〔一七〕既,已也。卿士,卿之有事者。

  〔一八〕享,献也。

  5 彘之乱,宣王在邵公之宫〔一〕,国人围之。邵公曰:「昔吾骤谏王,王不从,是以及此难〔二〕。今杀王子,王其以我为怼〔三〕而怒乎〔四〕!夫事君者险而不怼〔五〕,怨而不怒,况事王乎?〔六〕」乃以其子代宣王,宣王长而立之〔七〕。

  〔一〕 宣王,厉王之子宣王靖也。在邵公之宫者,避难奔邵公也。

  〔二〕 及,至也。

  〔三〕 音坠。

  〔四〕 杀王子,命国人得杀之也。

  〔五〕 君,诸侯也。在危险之中不当怼。怼,谓若晋庆郑怨惠公愎谏违卜,弃而不载。

  〔六〕 怨,心望也。怒,作气也。

  〔七〕 彘之乱,公卿相与和而修政事,号曰「共和」,凡十四年而宣王立。

  6 宣王即位,不籍千亩〔一〕。虢文公谏曰〔二〕:「不可。夫民之大事在农〔三〕,上帝之资盛于是乎出〔四〕,民之蕃庶于是乎生〔五〕,事之供给于是乎在〔六〕,和协辑睦于是乎兴〔七〕,财用蕃殖于是乎始〔八〕,敦庬纯固于是乎成〔九〕,是故稷为大官。〔一0〕古者,太史顺时覛〔一一〕土,阳瘅〔一二〕愤盈,土气震发〔一三〕,农祥晨正〔一四〕,日月底于天庙〔一五〕,土乃脉发〔一六〕。

  〔一〕 籍,借也,借民力以为之。天子田籍千亩,诸侯百亩。自厉王之流,籍田礼废,宣王即位,不复遵古也。

  〔二〕 贾侍中云:「文公,文王母弟虢仲之后,为王卿士。」昭谓:虢叔之后,西虢也。及宣王都镐,在畿内也。

  〔三〕 穀,民之命,故农为大事也。

  〔四〕 出于农也。器实曰资,在器曰盛。

  〔五〕 番,息也。庶,众也。

  〔六〕 供,具也。给,足也。

  〔七〕 协,合也。辑,聚也。睦,亲也。

  〔八〕 殖,长也。

  〔九〕 敦,厚也。庬,大也。

  〔一0〕民之大事在农,故稷之职为大官也。 案:汪远孙国语发正(以下简称发正)卷一:「『大官』,当为『天官』。」

  〔一一〕音脉。

  〔一二〕丁佐反。

  〔一三〕覛,视也。瘅,厚也。愤,积也。盈,满也。震,动也。发,起也。

  〔一四〕农祥,房星也。晨正,谓立春之日,晨中于午也。农事之候,故曰农祥也。

  〔一五〕底,至也。天庙,营室也。孟春之月,日月皆在营室也。

  〔一六〕脉,理也。农书曰:「春土长冒撅,陈根可拔,耕者急发。」 案:汪远孙国语明道本攷异(以下简称攷异)卷一:「春」上脱「孟」字,「撅」当作「橛」。

  「先时九日〔一〕,太史告稷曰:『自今至于初吉〔二〕,阳气俱蒸,土膏其动〔三〕。弗震弗渝,脉其满眚,穀乃不殖〔四〕。』稷以告〔五〕王曰:『史帅阳官以命我司事〔六〕曰:「距今九日,土其俱动〔七〕,王其祗祓,监农不易〔八〕。」』王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民〔九〕,司空除坛于籍〔一0〕,命农大夫咸戒农用〔一一〕。

  〔一〕 先,先立春日也。

  〔二〕 初吉,二月朔日也。诗云:「二月初吉。」

  〔三〕 蒸,升也。膏,润也。其动,润泽欲行也。

  〔四〕 震,动也。渝,变也。眚,灾也。言阳气俱升,土膏欲动,当即发动变写其气。不然,则脉满气结,更为灾疫,穀乃不殖也。

  〔五〕 以太史之言告王。

  〔六〕 史,太史。阳官,春官。司事,主农事也。

  〔七〕 距,去也。

  〔八〕 祗,敬也。祓,齐戒、祓除也。不易,不易物土之宜也。

  〔九〕 百吏,百官。庶民,甸师氏所掌之民也,主耕耨王之籍田者。

  〔一0〕司空,掌地也。

  〔一一〕农大夫,田畯也。农用,田器也。

  「先时五日〔一〕,瞽告有协风至〔二〕,王即斋宫〔三〕,百官御事,各即其斋三日〔四〕。王乃淳〔五〕濯飨醴〔六〕,及期,〔七〕鬱人荐鬯〔八〕,牺人荐醴〔九〕,王祼鬯,飨醴乃行〔一0〕,百吏、庶民毕从。及籍,后稷监之〔一一〕,膳夫、农正陈籍礼〔一二〕,太史赞王〔一三〕,王敬从之。王耕一墢〔一四〕,班三之〔一五〕,庶民终于千亩〔一六〕。其后稷省〔一七〕功,太史监之;司徒省民,太师监之;毕,宰夫陈飨,膳宰监之〔一八〕。膳夫赞王,王歆大牢〔一九〕,班尝之〔二0〕,庶人终食〔二一〕。

  〔一〕 先耕时也。

  〔二〕 瞽,乐太师,知风声者也。协,和也,风气和、时候至也。立春日融风也。 案:攷异卷一:「『日』字误,公序本作『曰』。」

  〔三〕 所斋之宫也。

  〔四〕 御,治也。

  〔五〕 之纯反。

  〔六〕 淳,沃也。濯,溉也。飨,饮也。谓王沐浴饮醴酒也。

  〔七〕 期,耕日也。

  〔八〕 鬱,鬱金香草,宜以和鬯酒也。周礼:「鬱人掌裸器,凡祭祀宾客,和鬱鬯以实彝而陈之。」共王之斋鬯也。

  〔九〕 牺人司樽,掌共酒醴。

  〔一0〕祼,灌也。灌鬯,饮醴,皆所以自香洁也。

  〔一一〕监,察也。

  〔一二〕膳夫,上士也,掌王之饮食膳羞之馈食。农正,田大夫也,主敷陈籍礼而祭其神,为农祈也。

  〔一三〕赞,导也。

  〔一四〕钵、伐二音。 案:公序本作「一墢,一耜之墢也。王无藕,以一耜耕。」

  〔一五〕班,次也。王耕一墢,一藕之发也。耜广五寸,二耜为藕,一藕之发,广尺深尺。三之,下各三其上也。王一墢、公三、卿九、大夫二十七也。 案:「王耕一墢,一藕之发也。耜广五寸,二耜为藕,一藕之发,广尺深尺」二十五字,公序本无。

  〔一六〕终,尽耕之也。

  〔一七〕息井反。

  〔一八〕宰夫,下大夫。膳宰,膳夫也。

  〔一九〕歆,飨也。

  〔二0〕公、卿、大夫也。

  〔二一〕终,毕也。

  「是日也,瞽帅、音官以风土〔一〕。廪于籍东南,锺而藏之,〔二〕而时布之于农〔三〕。稷则遍诫百姓,纪农协功〔四〕,曰:『阴阳分布,震雷出滞〔五〕。』土不备垦,辟在司寇〔六〕。乃命其旅曰:『徇〔七〕,农师一之〔八〕,农正再之〔九〕,后稷三之〔一0〕,司空四之〔一一〕,司徒五之〔一二〕,太保六之,太师七之〔一三〕,太史八之〔一四〕,宗伯九之〔一五〕,王则大徇。〔一六〕耨穫亦如之〔一七〕。』民用莫不震动,恪恭于农,修其疆畔,日服其鎛,不解于时〔一九〕,财用不乏,民用和同。

  〔一〕 音官,乐官。风土,以音律省土风,风气和则土气养也。

  〔二〕 廪,御廪也,一名神仓。东南,生长之处。锺,聚也。谓为廪以藏王所籍田,以奉资盛也。

  〔三〕 布,赋也。

  〔四〕 纪,谓综理也。协,同也。

  〔五〕 阴阳分布,日夜同也。滞,蛰虫也。明堂月令曰:「日夜分,雷乃发声。始震雷,蛰虫咸动,启户而出也。」

  〔六〕 垦,发也。辟,罪也。在司寇,司寇行其罪也。

  〔七〕 旅,众也。徇,行也。

  〔八〕 一之,先往也。农师,上士也。

  〔九〕 农正,后稷之佐,田畯也,故次农师。

  〔一0〕后稷,农官之君也,故次农正。

  〔一一〕司空,主道路沟血,故次后稷也。

  〔一二〕司徒,省民,故次司空也。

  〔一三〕太保、太师,天子三公,佐王论道,帆监众官,不特掌事,故次司徒也。

  〔一四〕太史,掌达官府之治,故次太师也。

  〔一五〕宗伯,卿官,掌相王之大礼,若王不与祭则摄位,故次太史也。

  〔一六〕大徇,帅公、卿、大夫亲行农也。

  〔一七〕如之,如耕时也。

  〔一八〕用,谓田器也。

  〔一九〕疆,境也。畔,界也。鎛,锄属。

  「是时也,王事唯农是务,无有求利于其官,以干农功〔一〕,三时务农而一时讲武〔二〕,故征则有威,守则有财。若是,乃能媚于神〔三〕而和于民矣,则享祀时至而布施优裕也〔四〕。

  〔一〕 求利,谓变易使役,干乱农功。

  〔二〕 三时,春、夏、秋。一时,冬也。讲,习也。

  〔三〕 媚,说也。

  〔四〕 优,饶也。裕,缓也。

  「今天子欲修先王之绪而弃其大功,匮神乏祀而困民之财〔一〕,将何以求福用民?」

  〔一〕 匮神乏祀,不耕籍也。困民之财,取于民也。

  王不听。三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎〔一〕。

  〔一〕 姜氏之戎,西戎之别种,四岳之后也。传曰:「我诸戎,四岳之裔冑。」言宣王不纳谏务农,无以事神使民,以致弱败之咎也。

  7 鲁武公以括与戏见王〔一〕,王立戏〔二〕,樊仲山父谏曰:「不可立也〔三〕!不顺必犯〔四〕,犯王命必诛,故出令不可不顺也。令之不行,政之不立〔五〕,行而不顺,民将弃上〔六〕。夫下事上,少事长,所以为顺也。今天子立诸侯而建其少,是教逆也。若鲁从之而诸侯效之,王命将有所壅〔七〕,若不从而诛之,是自诛王命也〔八〕。是事也,诛亦失,不诛亦失〔九〕,天子其图之!」王卒立之。鲁侯归而卒,及鲁人杀懿公〔一0〕而立伯御〔一一〕。

  〔一〕 武公,伯禽之玄孙、献公之子武公敖也。括,武公长子伯御也。戏,括弟懿公也。

  〔二〕 以为太子。

  〔三〕 仲山父,王卿士,食采于樊。

  〔四〕 不顺,立少也。犯,鲁必犯王命而不从也。

  〔五〕 令不行,即政不立也。

  〔六〕 使长事少,故民必弃上也。

  〔七〕 言先王立长之命,将壅塞不行也。

  〔八〕 诛王命者,先王之命立长,今鲁亦立长,若诛之,是自诛王命也。

  〔九〕 诛之诛王命,不诛则废命也。

  〔一0〕懿公,戏也。

  〔一一〕伯御,括也。

  8 三十二年春,宣王伐鲁,立孝公〔一〕,诸侯从是而不睦〔二〕。宣王欲得国子之能导训诸侯者〔三〕,樊穆仲曰:「鲁侯孝〔四〕。」王曰:「何以知之?」对曰:「肃恭明神而敬事耇老〔五〕;赋事行刑,必问于遗训〔六〕而咨于故实〔七〕;不干所问,不犯所咨。」王曰:「然则能训治其民矣。」乃命鲁孝公于夷宫〔八〕。

  〔一〕 孝公,懿公之弟称也。

  〔二〕 从是而不相亲睦于王也。

  〔三〕 贾侍中云:「国子,诸侯之嗣子。」或云:「国子,诸侯之子,欲使训导诸侯之子。」唐尚书云:「国子,谓诸侯能治国、子养百姓者。」昭谓:国子,同姓诸姬也。凡王子弟,谓之国子。导训诸侯,谓为州伯者也。

  〔四〕 穆仲,仲山父之谥,犹鲁叔孙穆子谓之穆叔。

  〔五〕 耇,冻梨也。

  〔六〕 遗训,先王之教也。

  〔七〕 咨,谋也。故实,故事之是者。

  〔八〕 命为侯伯也。夷宫者,宣王祖父夷王之庙。古者,爵命必于祖庙。

  9 宣王既丧南国之师〔一〕,乃料民于太原〔二〕。仲山父谏曰:「民不可料也!夫古者不料民而知其少多,司民协孤终〔三〕,司商协民姓〔四〕,司徒协旅〔五〕,司寇协姦〔六〕,牧协职〔七〕,工协革〔八〕,场协入〔九〕,廪协出〔一0〕,是则少多、死生、出入、往来者皆可知也。于是乎又审之以事〔一一〕,王治农于籍〔一二〕,蒐于农隙〔一三〕,耨穫亦于籍〔一四〕,獮于既烝〔一五〕,狩于毕时〔一六〕,是皆习民数者也,又何料焉〔一七〕?不谓其少而大料之,是示少而恶事也〔一八〕。临政示少,诸侯避之。〔一九〕治民恶事,无以赋令〔二0〕。且无故而料民,天之所恶也〔二一〕,害于政而妨于后嗣〔二二〕。」王卒料之,及幽王乃废灭〔二三〕。

  〔一〕 丧,亡也,败于姜戎氏时所亡也。南国,江、汉之閒也,故诗云:「滔滔江、汉,南国之纪。」

  〔二〕 料,数也。太原,地名也。

  〔三〕 司民,掌登万民之数,自生齿已上皆书于版。协,合也。无父日孤。终,死也。合其名籍,以登于王也。

  〔四〕 司商,掌赐族受姓之官。商,金声清。谓人始生,吹律合之,定其姓名也。

  〔五〕 司徒,掌合师旅之众也。

  〔六〕 司寇,刑官,掌合姦民,以知死刑之数也。

  〔七〕 周礼,牧人掌养牺牲,合其物色之数也。

  〔八〕 工,百工之官。革,更也,更制度者合其数。

  〔九〕 场人掌场圃,委积珍物,敛而藏之也。

  〔一0〕廪人掌九穀出用之数也。

  〔一一〕事,谓因籍田与蒐狩以简知其数也。

  〔一二〕籍,籍于千亩田也。

  〔一三〕春田曰蒐。蒐,择也。禽兽怀妊未著,搜而取之也。农隙,仲春既耕之后。隙,闲也。 案:「搜而」二字,公序本作「秋乃」。

  〔一四〕言王亦至,于籍考课之。

  〔一五〕秋田曰獮。獮,杀也,顺时始杀也。烝,升也。月令:「孟秋乃升穀,天子尝新。」既升:谓仲秋也。

  〔一六〕冬田曰狩。狩,围守而取之。毕时,时务毕也。

  〔一七〕习,简习也。

  〔一八〕言王不谓其众少而大料数之,是示以寡少,又厌恶政事,不能修之意也。

  〔一九〕示天下以寡弱,诸侯将避远王室,不亲附也。

  〔二0〕言厌恶政事,无以赋令也。

  〔二一〕故,事也。天道清淨也。

  〔二二〕害政,败为政之道也。妨后嗣,为将有祸乱也。

  〔二三〕幽王,宣王之子幽王宫涅也。灭,谓灭西周也。

  10幽王二年,西周三川皆震〔一〕。伯阳父曰:「周将亡矣〔二〕!夫天地之气,不失其序〔三〕;若过其序,民乱之也〔四〕。阳伏而不能出,阴迫而不能烝〔五〕,于是有地震〔六〕。今三川实震,是阳失其所而镇阴也〔七〕。阳失而在阴〔八〕,川源必塞〔九〕;源塞,国必亡〔一0〕。夫水土演而民用也〔一一〕。水土无所演,民乏财用,不亡何待〔一二〕?昔伊、洛竭而夏亡〔一三〕,河竭而商亡〔一四〕。今周德若二代之季矣〔一五〕,其川源又塞,塞必竭。夫国必依山川〔一六〕,山崩川竭,亡之徵也。川竭,山必崩。〔一七〕若国亡不过十年,数之纪也〔一八〕。夫天之所弃,不过其纪。」是岁也,三川竭,岐山崩。十一年,幽王乃灭,周乃东迁〔一九〕。

  〔一〕 西周,谓镐京也,幽王在焉,邠、岐之所近也。三川,泾、渭、洛,出于岐山也。震,动也。地震,故三川亦动也,川竭也。

  〔二〕 伯阳父,周大夫也。

  〔三〕 序,次也。

  〔四〕 过,失也。言民者,不敢斥王也。

  〔五〕 烝,升也。阳气在下,阴气迫之,使不能升也。

  〔六〕 阴阳相迫,气动于下,故地震也。

  〔七〕 镇,为阴所镇笮也。笮,庄百反。

  〔八〕 在阴,在阴下也。

  〔九〕 地动则泉源塞。

  〔一0〕国依山川,今源塞,故国将亡也。

  〔一一〕水土气通为演,演犹润也。演则生物,民得用之。

  〔一二〕水气不润,土枯不养,故乏财用。

  〔一三〕竭,尽也。伊出熊耳,洛出冢岭。禹都阳城,伊、洛所近。 案:「竭,尽也」,公序本作「伊、洛竭涸也。」

  〔一四〕商人都卫,河水所经。

  〔一五〕二代之季,谓桀、纣也。

  〔一六〕依其精气利泽也。

  〔一七〕水泉不润,枯朽而崩。

  〔一八〕数起于一,终于十,十则更,故曰纪也。

  〔一九〕东迁,谓平王迁于洛邑也。

  11惠王三年〔一〕,边伯、石速、蒍国出王而立子颓〔二〕。王处于郑三年。王子颓饮三大夫酒,子国为客〔三〕,乐及遍儛〔四〕。郑厉公见虢叔〔五〕,曰:「吾闻之,司寇行戮,君为之不举〔六〕,而况敢乐祸乎!今吾闻子颓歌舞不息,乐祸也〔七〕。夫出王而代其位,祸孰大焉!临祸忘忧,是谓乐祸。祸必及之,盍纳王乎?」虢叔许诺。郑伯将王自幸门入,虢叔自北门入〔八〕,杀子颓及三大夫,王乃入也。

  〔一〕 惠王,周庄王之孙、釐王之子惠王凉也。三年,鲁庄公十九年也。 案攷异卷一:「『三』当作『二』」。

  〔二〕 三子,周大夫。子颓,庄王之少子王姚之子。王姚嬖于庄王,生子颓。子颓有宠,蒍国为之师。及惠王即位,取蒍国之圃及边伯之宫,又收石速之秩,故三子出王而立子颓。

  〔三〕 子国,蒍国也。客,上客也。

  〔四〕 遍儛,六代之乐,谓黄帝曰云门,尧曰咸池,舜曰箫韶,禹曰大夏,殷曰大濩,周曰大武也。一曰:「诸侯、大夫遍儛。」

  〔五〕 厉公,郑庄公之子厉公突也。虢叔,王卿士,虢公林父也。

  〔六〕 不举乐也。

  〔七〕 案:公序本作「今吾闻子颓歌舞不思忧。」

  〔八〕 幸门,南门也。二门,王城门也。

  12十五年,有神降于莘〔一〕,王问于内史过〔二〕,曰:「是何故?固有之乎〔三〕?」对曰:「有之。国之将兴,其君齐明、衷正〔四〕、精洁、惠和,其德足以昭其馨香〔五〕,其惠足以同其民人〔六〕。神飨而民听,民神无怨,故明神降之,观其政德而均布福焉。国之将亡,其君贪冒、辟邪〔七〕、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐;其政腥臊,馨香不登〔八〕;其刑矫诬〔九〕,百姓携贰〔一0〕。明神不蠲〔一一〕而民有远志〔一二〕,民神怨痛,无所依怀〔一三〕,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸〔一四〕。是以或见神〔一五〕以兴,亦或以亡。昔夏之兴也,融降于崇山〔一六〕;其亡也,回禄信于耹〔一七〕隧〔一八〕。商之兴也,檮杌次于丕山〔一九〕;其亡也,夷羊在牧〔二0〕。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山〔二一〕;其衰也,杜伯射王于鄗〔二二〕。是皆明神之志者也〔二三〕。」

  〔一〕 惠王十五年,鲁庄公三十二年也。降,谓下也。言自上而下,有声象以接人也。莘,虢地也。

  〔二〕 内史,周大夫,过,其名也,掌爵禄废置及策命诸侯、孤、卿、大夫也。

  〔三〕 故,事也。固犹尝也。

  〔四〕 齐,一也。衷,中也。

  〔五〕 惠,爱也。馨香,芳馨之升闻者也。

  〔六〕 同,犹一也。

  〔七〕 冒,抵冒也。

  〔八〕 腥臊,臭恶也。登,上也。芳馨不上闻于神,神不飨也。传曰:「黍稷非馨,明德惟馨。」

  〔九〕 以诈用法曰矫,加诛无罪曰诬。

  〔一0〕携,离;贰,二心也。

  〔一一〕蠲,洁也。

  〔一二〕欲叛也。

  〔一三〕怀,归也。

  〔一四〕苛,烦也。慝,恶也。

  〔一五〕案:「见神」,王引之经义述闻(以下简称述闻)卷二0:「『见』,当为『{见寸}』,『{见寸}』古『得』字,形与『见』相近,因讹为『见』。下文曰:『道而得神,是谓逢福;淫而得神,是谓贪祸。』即其证也。」

  〔一六〕融,祝融也。崇,崇高山也。夏居阳城,崇高所近。

  〔一七〕音禽。

  〔一八〕回禄,火神。再宿为信。耹隧,地名也。

  〔一九〕檮杌,鲧也。过信曰次。丕,大。邳山在河东。

  〔二0〕夷羊,神兽。牧,商郊牧野也。

  〔二一〕三君云:「鸑鷟,凤之别名也。诗云:『凤皇鸣矣,于彼高冈。』其在岐山之脊乎?」

  〔二二〕鄗,鄗京也。杜国,伯爵,陶唐氏之后也。周春秋曰:「宣王杀杜伯而不辜,后三年,宣王会诸侯田于囿,日中,杜伯起于道左,衣朱衣,冠朱冠,操朱弓、朱矢射宣王,中心折脊而死也。」

  〔二三〕志,记也。见记录在史籍者也。

  王曰:「今是何神也?」对曰:「昔昭王娶于房,曰房后〔一〕,实有爽德,协于丹朱〔二〕,丹朱凭身以仪之,生穆王焉〔三〕。是实〔四〕临照周之子孙而祸福之。夫神一不远徒迁〔五〕,若由是观之,其丹朱之神乎?」王曰:「其谁受之?」对曰:「在虢土〔六〕。」王曰:「然则何为〔七〕?」对曰:「臣闻之:道而得神,是谓逢福〔八〕;淫而得神,是谓贪祸〔九〕。今虢少荒,其亡乎?」王曰:「吾其若之何?」对曰:「使太宰以祝、史帅狸姓,奉牺牲、资盛、玉帛往献焉〔一0〕,无有祈也〔一一〕。」

  〔一〕 昭王,周成王之孙、康王之子昭王瑕也。房,国名。

  〔二〕 爽,贰也。协,合也。丹朱,尧子也。

  〔三〕 凭,依也。仪,匹也。诗云:「实维我仪。」言房后之行有似丹朱,丹朱凭依其身而匹偶焉,生穆王也。

  〔四〕 案:「是实」,公序本无「是」字。攷异卷一:「公序本无『是』字,是也。『实』当作『寔』,『寔』,『是』也。」

  〔五〕 言神一心依凭于人,不远迁也。

  〔六〕 言神在虢,虢其受之也。

  〔七〕 何为在虢?

  〔八〕 逢,迎也。

  〔九〕 以贪取祸也。

  〔一0〕太宰,王卿也,掌祭祀之式、玉币之事。祝,太祝也,掌祈福祥。史,太史,掌次主位。狸姓,丹朱之后也。神不歆非类,故帅以往也。纯色曰牺。 案:「太宰,王卿也」,「王」,公序本作。「上」攷异卷一:「『王』字误。」

  〔一一〕祈,求也。勿有求请,礼之而已。

  王曰:「虢其几何?」对曰:「昔尧临民以五〔一〕,今其冑见〔二〕,神之见也,不过其物〔三〕。若由是观之,不过五年。」王使太宰忌父〔四〕帅傅氏及祝、史〔五〕奉牺牲、玉鬯往献焉〔六〕。内史过从至虢〔七〕,虢公亦使祝、史请土焉〔八〕。内史过归,以告王曰:「虢必亡矣,不禋于神而求福焉,神必祸之〔九〕;不亲于民而求用焉,人必违之〔一0〕。精意以享,禋也〔一一〕;慈保庶民,亲也〔一二〕。今虢公动匮百姓以逞其违〔一三〕,离民怒神而求利焉,不亦难乎〔一四〕!」十九年,晋取虢〔一五〕。

  〔一〕 五,五年一巡守也。

  〔二〕 冑,后也,谓丹朱之神也。

  〔三〕 物,数也。

  〔四〕 周公忌父。

  〔五〕 傅氏,狸姓也,在周为傅氏。

  〔六〕 玉鬯,鬯酒之圭,长尺二寸,有瓒,所以灌地降神之器也。

  〔七〕 从,从太宰而往也。内史不掌祭祀,王以其贤,使以听之也。

  〔八〕 祝、史,虢之祝、史,祝应、史嚚。

  〔九〕 洁祀曰禋。

  〔一0〕用,用其财力也。

  〔一一〕享,献也。

  〔一二〕慈,爱也。保,养也。

  〔一三〕逞,快也。违,邪也。

  〔一四〕求利,谓请土也。

  〔一五〕惠王十九年,鲁僖之五年也。

  13襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命〔一〕,吕甥、郄芮相晋侯不敬〔二〕,晋侯执玉卑,拜不稽首〔三〕。

  〔一〕 襄王,周僖王之孙、惠王之子襄王郑也。邵公过,邵穆公之后邵武公也。惠公,晋献公之庶子惠公夷吾也。命,瑞命也。诸侯即位,天子赐之命圭以为瑞节也。 案:「邵穆公之后邵武公也」句下,公序本有「为王卿士」四字。

  〔二〕 吕甥,瑕吕饴甥也;郄芮,冀芮:皆晋大夫。相,诏相礼仪也。不敬,慢惰也。

  〔三〕 玉,信圭,侯所执,长七寸。卑,下也。礼:「执天子器则尚衡。」稽首,首至地也。

  内史过归,以告王曰:「晋不亡,其君必无后〔一〕。且吕、郄将不免。」王曰:「何故?」对曰:「夏书有之曰:『众非元后,何戴〔二〕?后非众,无与守邦〔三〕。』在汤誓曰:『余一人有罪,无以万夫〔四〕;万夫有罪,在余一人〔五〕。』在盘庚曰:『国之臧,则惟女众〔六〕。国之不臧,则惟余一人,是有逸罚〔七〕。』如是则长众使民,不可不慎也。民之所急在大事〔八〕,先王知大事之必以众济也,是故祓除其心,以和惠民〔九〕。考中度衷以莅之,〔一0〕昭明物则以训之〔一一〕,制义庶孚以行之〔一二〕。祓除其心,精也〔一三〕;考中度衷,忠也〔一四〕;昭明物则,礼也;制义庶孚,信也。然则长众使民之道,非精不和,非忠不立,非礼不顺,非信不行。今晋侯即位而背外内之赂〔一五〕,虐其处者,弃其信也〔一六〕;不敬王命,弃其礼也;施其所恶,弃其忠也〔一七〕;以恶实心,弃其精也〔一八〕。四者皆弃,则远不至而近不和矣,〔一九〕将何以守国?

  〔一〕 后,后嗣也。

  〔二〕 夏书,逸书也。元,善也。后,君也。戴,奉也。

  〔三〕 邦,国也。

  〔四〕 汤誓,商书伐桀之誓也。今汤誓无此言,则散亡矣。天子自称曰余一人。余一人有罪,无罪万夫。

  〔五〕 在余一人,乃我教导之过也。

  〔六〕 盘庾,殷王祖乙之子,今商书盘庚是也。臧,善也。国俗之善,则惟女众,归功于下也。

  〔七〕 逸,过也。罚,犹罪也。国俗之不善,则惟余一人,是我有过也。言其罪当在我也。

  〔八〕 大事,戎、祀也。

  〔九〕 祓,犹拂也。

  〔一0〕莅,临也。考中,省己之中心以度人之衷心,恕以临之也。

  〔一一〕物,事也。则,法也。

  〔一二〕义,宜也。庶,众也。孚,信也。当制立事宜,为众所信而行之也。

  〔一三〕精,洁也。

  〔一四〕忠,恕也。

  〔一五〕背外,不与秦地;背内,不与里、丕之田。

  〔一六〕虐其处者,杀里、丕之党也。

  〔一七〕己所不欲,勿施于人。所恶于下,故不以事上。今晋侯皆施之于人,故曰弃其忠也。

  〔一八〕实,满也。

  〔一九〕四者,精、忠、礼、信也。

  「古者,先王既有天下,又崇立上帝、明神而敬事之〔一〕,于是乎有朝日、夕月以教民事君〔二〕。诸侯春秋受职于王以临其民,〔三〕大夫、士日恪位著〔四〕以儆其官〔五〕,庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐其有坠失也,故为车服、旗章以旌之〔六〕,为贽币、瑞节以镇之〔七〕,为班爵、贵贱以列之〔八〕,为令闻嘉誉以声之〔九〕。犹有散、迁、懈慢而著在刑辟,流在裔土〔一0〕,于是乎有蛮、夷之国〔一一〕,有斧钺、刀墨之民〔一二〕,而况可以淫纵其身乎?

  〔一〕 崇,尊也。立,立其祀也。上帝,天也。明神,日月也。

  〔二〕 礼,天子搢大圭、执镇圭,缫藉五采五就,以春分朝日、秋分夕月,拜日于东门之外。然则夕月在西门之外也。

  〔三〕 言不敢专也。

  〔四〕 音宁。

  〔五〕 中廷之左右曰位,门屏之閒曰著也。

  〔六〕 旌,表也。车服、旗章,上下有等,所以章别贵贱,为之表识也。

  〔七〕 镇,重也。贽,六贽也,谓孤执皮帛,卿执羔,大夫执鴈,士执稚,庶人执鹜,工商执鸡。币,六币也,圭以马,璋以皮,璧以帛,棕以锦,琥以绣,璜以黼也。瑞,六瑞:王执镇圭,尺二寸;公执桓圭,九寸;侯执信圭,七寸;伯执躬圭,亦七寸;子执穀璧,男执蒲璧,皆五寸。节,六节:山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆以金为之;道路用旌节,门关用符节,都鄙用管节,皆以竹为之。

  〔八〕 班,次也。

  〔九〕 谓有功德者,则以策命述其功美,进爵加锡以声之也。

  〔一0〕言为之法制,备悉如此,尚有放散、转移、懈慢,于事不奉职业者,故加之刑辟、流之裔土也。

  〔一一〕遂为夷、蛮之国民也。

  〔一二〕斧钺,大刑也。刀墨,谓以刀刻其额而墨涅之。

  「夫晋侯非嗣也,而得其位〔一〕,亹亹憷惕,保任戒惧,犹曰未也〔二〕。若将广其心〔三〕而远其邻〔四〕,陵其民〔五〕而卑其上〔六〕,将何以固守〔七〕?

  〔一〕 嗣,嫡嗣也。

  〔二〕 亹亹,勉勉也。保,守也。任,职也。居非其位,虽守职戒惧,犹未足也。

  〔三〕 广其心,放情欲也。

  〔四〕 背秦赂也。

  〔五〕 虐其处也。 案:公序本作「虐处者也」。

  〔六〕 不敬王命也。

  〔七〕 守,守位也。

  「夫执玉卑,替其贽也〔一〕;拜不稽首,诬其王也〔二〕。替贽无镇〔三〕,诬王无民〔四〕。夫天事恒象〔五〕,任重享大者必速及〔六〕,故晋侯诬王,人亦将诬之;欲替其镇,人亦将替之。大臣享其禄,弗谏而阿之,亦必及焉〔七〕。」

  〔一〕 替,废也,废执贽之礼也。

  〔二〕 诬,罔也。诬民,民亦将诬之。 案:「诬民,民亦将诬之」,公序本无。

  〔三〕 镇,重也,无以自重也。

  〔四〕 案:此句,公序本有注文「民亦将诬之」五字。

  〔五〕 恒,常也。事善象吉,事恶象凶也。

  〔六〕 速及于祸也。

  〔七〕 大臣,吕、郄也。享之言食也。阿,随也。

  襄王三年而立晋侯〔一〕,八年而陨于韩〔二〕,十六年〔三〕而晋人杀怀公。怀公无冑〔四〕,秦人杀子金、子公〔五〕。

  〔一〕 襄王三年,鲁僖之十年也。赐瑞命在十一年也。

  〔二〕 八年,鲁僖之十五年也。秦怨惠公背施忘德,举兵伐之,战于韩原,获晋侯以归,陨其师徒,三月而复之也。

  〔三〕 案攷异卷一:「『六』当作『七』,各本皆误,注同」。

  〔四〕 冑,后也。襄王十六年,鲁僖二十四年也。怀公,惠公之子子幸也。惠公卒,子幸嗣立,秦穆公纳公子重耳,晋人刺怀公于高梁也。

  〔五〕 子金,吕甥。子公,郄芮之字也。二子悔纳重耳,欲焚公宫而杀公,寺人披以告,公潜会秦伯于王城。二子焚公宫,求公不获,遂如河上,秦伯诱而杀之。

  14襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命〔一〕,上卿逆于境〔二〕,晋侯郊劳〔三〕,馆诸宗庙〔四〕,馈九牢〔五〕,设庭燎〔六〕。及期,命于武宫〔七〕,设桑主,布几筵〔八〕,太宰莅之,晋侯端委以入〔九〕。太宰以王命命冕服〔一0〕,内史赞之,三命而后即冕服〔一一〕。既毕,宾、飨、赠、饯如公命侯伯之礼,而加之以宴好〔一二〕。内史兴归,以告王曰:「晋,不可不善也。其君必霸,逆王命敬〔一三〕,奉礼义成〔一四〕。敬王命,顺之道也;成礼义,德之则也。则德以导诸侯,诸侯必归之〔一五〕。且礼所以观忠、信、仁、义也〔一六〕,忠所以分也〔一七〕,仁所以行也〔一八〕,信所以守也〔一九〕,义所以节也〔二0〕。忠分则均,仁行则报,信守则固,义节则度〔二一〕。分均无怨,行报无匮,守固不偷〔二二〕,节度不携〔二三〕。若民不怨而财不匮,令不偷而动不携,其何事不济!中能应外,忠也;施三服义,仁也〔二四〕;守节不淫,信也;行礼不疚,义也〔二五〕。臣入晋境,四者不失〔二六〕,臣故曰:『晋侯其能礼矣,王其善之!』树于有礼,艾〔二七〕人必丰〔二八〕。」

  〔一〕 太宰文公,王卿士王子虎也。内史兴,周内史叔兴父也。晋文公,献公之子、惠公异母兄重耳也。命,命服也。诸侯七命,冕服七章。

  〔二〕 逆,迎也。

  〔三〕 郊迎用辞劳也。

  〔四〕 馆,舍也。舍于宗庙,尊王命也。

  〔五〕 牛羊豕为一牢,上公饔饩九牢。

  〔六〕 设大烛于庭,谓之庭燎也。

  〔七〕 期,将事之日也。武宫,文公之祖武公庙也。命,受王命。

  〔八〕 主,献公之主也。练主用栗,虞主用桑。礼,既葬而虞,虞而作主,天子于是爵命,世子即位,受命服也。献公死已久,于此设之者,文公不欲继惠、怀也。故立献公之主,自以子继父之位,行未踰年之礼也。筵,席也。

  〔九〕 说云:「衣玄端,冠委,诸侯祭服也。」昭谓:此士服也。诸侯之子未受爵命,服士服也。

  〔一0〕冕,大冠。服,鷩衣。

  〔一一〕三以王命命文公,文公三让而后就也。 案:「三以王命命文公」句上,公序本有「赞,道也。三命」五字。

  〔一二〕宾者,主人所以接宾、致餐饔之属也。飨,飨食之礼也。赠,致赠之礼也。饯,谓郊送饮酒之礼也。如公命侯伯之礼者,如公受王命,以侯伯待之之礼,而又加之以宴好也。太宰,上卿也,而言公者,兼之也。

  〔一三〕谓上卿逆于境,晋侯郊劳也。

  〔一四〕谓三让、宾飨之属皆如礼也。

  〔一五〕导,训也。

  〔一六〕言能行礼,则有此四者也。

  〔一七〕心忠则不偏也。

  〔一八〕仁行则有恩也。

  〔一九〕信守则不贰也。

  〔二0〕制义之节也。

  〔二一〕得其度也。

  〔二二〕偷,苟且也。

  〔二三〕携,离也。

  〔二四〕贾侍中云:「三,谓忠、信、仁也。」昭谓:施三,谓三让也。服义,义,宜也。服得其宜,谓端委也。

  〔二五〕疚,病也。

  〔二六〕四者,忠、信、仁、义也。

  〔二七〕音刈。

  〔二八〕树,种也。艾,报也。丰,厚也。

  王从之,使于晋者,道相逮也〔一〕。及惠后之难,王出在郑,〔二〕晋侯纳之〔三〕。

  〔一〕 逮,及也。

  〔二〕 惠后,周惠王之后、襄王继母陈妫。陈妫有宠,生子带,将立之,未及而卒。子带奔齐,王复之,又通于襄王之后愧氏。王废愧氏,周大夫颓叔、桃子奉子带以狄师伐周,王出适郑,处于记。事在鲁僖二十四年。

  〔三〕 纳王于周而杀子带,在鲁僖二十五年。

  襄王十六年〔一〕,立晋文公〔二〕。二十一年,以诸侯朝王于衡雍,且献楚捷,遂为践土之盟〔三〕,于是乎始霸。

  〔一〕 案:攷异卷一:「『六』当作『七』」。

  〔二〕 襄王十六年,鲁僖二十四年也。

  〔三〕 襄王二十一年,鲁僖二十八年也。衡雍、践土皆郑地,在今河内温也。捷,胜也,胜楚所获兵众也。文公以僖二十八年夏四月败楚于城濮。城濮,卫也。旋至衡雍,天子临之,晋侯以诸侯朝王,且献所得楚兵驷介百乘,徒兵千也。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯,赐之大辂之服、戎辂之服、彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千、秬鬯一卣、虎贲三百人。○乘,实证切。彤,大冬切。玈音卢。秬,其吕切。卣,由、酉二音。贲音奔。 案:「父」原作为「史」,据上文和左传僖公二十八年「王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯」文改。