野人送朱樱
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野人送朱樱

[唐] 杜甫
西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省,退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息,此日尝新任转蓬。
  此当是上元宝应间成都作。

  西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠宠①。数回细写愁仍破②,万颗匀圆讶许同③。忆昨赐沾门下省,退朝擎出大明宫④。金盘玉箸无消息⑤,此日尝新任转蓬⑥。

  (此见蜀樱而忆朝赐也。上四记事,下四感怀。首句也字,预照赐樱,见今昔相似也。朱瀚曰:红言其熟,起细写仍破。满言其多,起万颗许同。愁、讶,极言其珍惜。门下省,在宣政殿东,用左拾遗所隶。大明宫,在禁苑之东,即会朝所经之地。无消息,长安遥隔。任转蓬,蜀地漂流也。结语回应首句。此诗作于肃宗晏驾之后,故云“金盘玉箸无消息。”张远误指为代宗避吐蕃时。按:代宗幸陕,在广德元年冬月,与四月樱桃不合。)

  ①筠笼,竹器也。②《曲礼》:“器之溉者不写,其余皆写。”注:“谓传之器中。”③讶许,言惊讶如许。庾信诗:“讶许能含笑。”④唐李绰《岁时记》:“四月一日,内园荐樱桃寝庙,荐讫,班赐各有差。”⑤【顾注】汉明帝宴群巨大官,进樱桃,盛以赤瑛盘,月下视之同色,皆笑云空盘。此即金盘意。梁简文帝诗:“已丽金钗瓜,仍美玉盘橘。”⑤曹植诗:”吁嗟此转蓬,居世何独然。”范温《潜溪诗眼》云:老杜《樱桃》诗上四句,如禅家所谓信手拈来,头头是道者,直书自前所见,平易委曲,得人心所同然。但他人艰难,不能发耳。下四句,其感兴皆出于自然,故终篇语皆道丽。韩退之有《谢赐樱桃》诗,盖学杜作,然搜求事迹,排比对偶,其言出于勉强,所以相去远甚。

  胡应麟曰:退之《谢樱桃》诗,五六句颇与摩诘相似,然王诗浑然,终胜退之。

  钟惺曰:王诗典而致,在三四句尤见本事。

  唐汝询曰:“五六对偶工。用事妥,别生议论作结,亦是巧思。

  王维诗:“芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上兰。才是寝园春荐后,非关御苑鸟啣残。归鞍竟带青丝笼,中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热,太官还有蔗浆寒。”

  韩愈诗:“汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,共看传赐出青冥。香随翠笼擎偏重,色照银盘写未停。食罢自知无补报,空然惭汗仰皇扃。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫的下一首
《栀子》

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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