冬到金华山观,因得故拾遗陈公学堂遗迹
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冬到金华山观,因得故拾遗陈公学堂遗迹

[唐] 杜甫
涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。
  鹤曰:宝应元年秋,公自梓归成都迎家,再至梓州。十一月,往射洪,乃是时作。广德元年,虽亦在梓,而冬已往阆州矣。《舆地纪胜》:陈拾遗书堂,在射洪县北金华山。大历中,东川节度使李叔明,为立施德碑于金华山读书堂,今在玉京观之后。地志:金华山,上拂云霄,上瞰涪江。有玉京观在本山上。东晋陈勋学道山中,白日仙去。梁天监中建观。《唐书》:陈子昂,字伯玉,梓州射洪人,常读书于金华山。

  涪右众山内①,金华紫崔嵬②。上有蔚蓝天,垂光抱琼台③。

  (首记金华山观。上二,山之高。下二,观之丽。)

  ①黄希曰:《水经》云:涪水东南合射江,故梓州云涪右。【朱往】涪右,在涪江之右也。谢灵运诗:“众山亦当空。”②《尔雅》:“石戴土谓之崔嵬。”《诗》:“陟彼崔嵬。”③吴论:山色上映,若天光下垂而回抱于丹台。琼,赤玉也,与上紫字相应。师氏曰:蔚蓝,乃洞天之名,金华山有观。故云。杜田曰:《度人经》:三十二天,三十二帝。诸天皆有隐名,第一太黄皇曾天,郁玉明。,音蓝。蔚蓝,即郁也。赵曰:蔚蓝,谓茂蔚之蓝,天之青色如此。若如社说,郁作蔚、作蓝,岂有两字俱改易之理,今诗人言水曰挼蓝水,则天之青曰蔚蓝。陆放翁曰:蔚蓝,乃隐语天名,非可以义理解也。杜诗用之,犹未有害。韩子苍乃云:“水色天光共蔚蓝。”直谓天水之色俱如蓝耳,恐又因仕而失之者也。《天台赋》:琼台中天而悬居。《金根经》:天阙上有琼楼玉台,主众仙出入之所也。《太平经》:太空琼台,洞门列真之殿,金华之内,侍女众真之所处。

  系舟接绝壑①,杖策穷萦回②。四顾俯层巅③,淡然川谷开。雪岭日色死,霜鸿有余哀。焚香玉女跪④,雾里仙人来。

  (此记登山瞻眺,乃观中冬景。从水而来,故系舟。陟山之上,故杖策。层巅川谷,遍览山水也。玉女,谓烧香者。仙人,谓访道者。)

  ①骆宾王诗:“薄烟横绝壑。”②陆士衡诗:“杖策将远寻。”应瑒《驰射赋》:“尔乃萦回盘厉。”③谢灵运诗:“筑台基层巅。”④曹植诗:“仙人翔其隅,玉女戏其阿。”

  陈公读书堂,石柱仄青苔①。悲风为我起,激烈伤雄才②。

  (此叹学堂遗迹也。柱仄苔青,见其荒凉。临风激烈,吊古精深矣。此章中间八句,前后各四句。)

  ①江淹诗:“青苔日夜黄。”②古诗:“长歌正激烈。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫的下一首
《得舍弟消息二首》

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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