对酒
[魏晋] 曹操
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
班白不负戴。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩泽广及草木昆虫。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
班白不负戴。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩泽广及草木昆虫。
《对酒》属于乐府诗《相和歌·相和曲》。同《度关山》一样，都是表达作者政治理想的诗篇。此诗描写了一派太平盛世的欢乐景象。
对酒高歌，激起诗人无限的感慨。诗人认为，没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会。在这一社会中，君圣臣贤、讼狱不兴、五谷丰登、国富民足、 路无拾遗、人人皆得寿终。这些作为诗人的理想社会令人神往。政通人和，物阜民康，构想诚然是美妙的。然而，诗人却不得不面对战火不断、百姓痛苦地呻吟的现实，理想与现实的反差实在是太大 了。可以说，诗人描绘的社会和人生理想是在批判现实的基础上生发的。其精神支柱和思想渊源，主要是儒家的，同时也有法家和道家的。一般认为，曹操尚法。从这首诗的内容看，应该说他具有外法内儒的特征。
人们对理想社会的憧憬，是由于对现实社会的不满。曹操是一个想有作为的古代政治家。他生逢乱世，皇帝昏庸，吏治腐败，民不聊生。当时东汉社会黑暗，与诗中所描绘的理想社会正好相反：官吏作威作福，主上昏庸无能；宰相大臣不忠不良，无股肱之效；刑法混乱无绪，民事纠纷激化；百姓食不裹腹，衣不蔽体；政府不惜民力，劳役无度，连头发花白的老人都未能幸免；任用官吏，不察善恶，苛榨百姓以为能；牢狱人满为患，地方官吏滥杀无辜以为功；兵连祸结，人命危浅；如是等等。诗人“忧世不治”，希望通过整治，能出现太平盛世。
全诗用灵活的、自由的句式，语气顿断，意绪连贯，“采用颂的形式”（陈贻焮《论诗杂著·评曹孟德诗》），从不同的角度描绘了一个理想的社会。其中虽然涉及“雨泽如此”之类的自然对人的恩赐，但主要是人事以及与人事密切的君王、官吏、选举、礼法和人和人之间的亲和等，表现了诗人“天地间，人为贵”的人本思想。
对酒高歌，激起诗人无限的感慨。诗人认为，没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会。在这一社会中，君圣臣贤、讼狱不兴、五谷丰登、国富民足、 路无拾遗、人人皆得寿终。这些作为诗人的理想社会令人神往。政通人和，物阜民康，构想诚然是美妙的。然而，诗人却不得不面对战火不断、百姓痛苦地呻吟的现实，理想与现实的反差实在是太大 了。可以说，诗人描绘的社会和人生理想是在批判现实的基础上生发的。其精神支柱和思想渊源，主要是儒家的，同时也有法家和道家的。一般认为，曹操尚法。从这首诗的内容看，应该说他具有外法内儒的特征。
人们对理想社会的憧憬，是由于对现实社会的不满。曹操是一个想有作为的古代政治家。他生逢乱世，皇帝昏庸，吏治腐败，民不聊生。当时东汉社会黑暗，与诗中所描绘的理想社会正好相反：官吏作威作福，主上昏庸无能；宰相大臣不忠不良，无股肱之效；刑法混乱无绪，民事纠纷激化；百姓食不裹腹，衣不蔽体；政府不惜民力，劳役无度，连头发花白的老人都未能幸免；任用官吏，不察善恶，苛榨百姓以为能；牢狱人满为患，地方官吏滥杀无辜以为功；兵连祸结，人命危浅；如是等等。诗人“忧世不治”，希望通过整治，能出现太平盛世。
全诗用灵活的、自由的句式，语气顿断，意绪连贯，“采用颂的形式”（陈贻焮《论诗杂著·评曹孟德诗》），从不同的角度描绘了一个理想的社会。其中虽然涉及“雨泽如此”之类的自然对人的恩赐，但主要是人事以及与人事密切的君王、官吏、选举、礼法和人和人之间的亲和等，表现了诗人“天地间，人为贵”的人本思想。
曹操
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
