海棕行
[唐] 杜甫
左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。
龙鳞犀甲相错落，苍棱白皮十抱文。
自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。
龙鳞犀甲相错落，苍棱白皮十抱文。
自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。
【鹤注】棕在绵州，乃宝应元年至绵州时作。棕，子冬切。赵曰：《海棠记》载李赞皇云：花木以海名者，悉从海上来。宋祁《益部方物赞》：海棕，大抵棕类，然不皮而干叶丛于杪，至秋乃实，似楝子。今城中有四株，理致干坚，风雨不能撼。刘恂《岭表录》：广中有一种波斯枣木，无旁枝，直耸三四丈，至颠四向，共生十余枝，叶如棕榈，彼士人呼为海棕木。三五年一著子，类北方青枣，但少尔。舶商亦有携至中国者，色类沙糖，味极甘。陶九成《辍耕录》：成都有金果树，顶上叶如棕榈，皮如龙鳞，实如枣而大，番人名为苦鲁麻枣，一名万年枣。李时珍曰：虽有枣名，别是一物，南番诸国多有之，即杜甫所赋海棕也。鹤曰：唐子西《游治平院》诗：”江边胜事略寻遍，不见海棕高入云。”注云：”即老杜所谓东津者。”据此，则馆与棕，皆在涪江之东津也。
左绵公馆清江濆①，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，苍棱白皮十抱文②。自是众木乱纷纷③，海棕焉知身出群。移栽北辰不可得④，时有西域胡僧识⑤。
（上四，咏海棕，下乃抚棕有感。一株入云，远望也。鳞甲苍白，近视也。惜乎混迹群木，无从自见其奇，孰有移之以植禁苑乎？然抱此异质，终当遇识者之鉴赏矣。《杜臆》：公抱经济而不得识，自负自叹，非咏海棕也。）
①《蜀都赋》：“于东则左绵巴东，百濮所充。”旧注：“绵州，涪水所经。涪居其右，绵居其左，故曰左绵。”②龙鳞粗，犀甲细，苍棱白皮，其文理似之。扬雄《甘泉赋》：“嵌岩岩其龙鳞。”《考工记》：“犀甲七属。”③王融《古意》：“木叶乱纷纷。”④《杜臆》：移栽北辰，从“天上种白榆”脱来。⑤汉武帝穿昆明池，池底皆黑灰，问东方朔。朔曰：“不知，可问西域胡僧法兰。”法兰，盖博物者也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
左绵公馆清江濆①，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，苍棱白皮十抱文②。自是众木乱纷纷③，海棕焉知身出群。移栽北辰不可得④，时有西域胡僧识⑤。
（上四，咏海棕，下乃抚棕有感。一株入云，远望也。鳞甲苍白，近视也。惜乎混迹群木，无从自见其奇，孰有移之以植禁苑乎？然抱此异质，终当遇识者之鉴赏矣。《杜臆》：公抱经济而不得识，自负自叹，非咏海棕也。）
①《蜀都赋》：“于东则左绵巴东，百濮所充。”旧注：“绵州，涪水所经。涪居其右，绵居其左，故曰左绵。”②龙鳞粗，犀甲细，苍棱白皮，其文理似之。扬雄《甘泉赋》：“嵌岩岩其龙鳞。”《考工记》：“犀甲七属。”③王融《古意》：“木叶乱纷纷。”④《杜臆》：移栽北辰，从“天上种白榆”脱来。⑤汉武帝穿昆明池，池底皆黑灰，问东方朔。朔曰：“不知，可问西域胡僧法兰。”法兰，盖博物者也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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