信行远修水筒(引水筒)
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信行远修水筒(引水筒)

[唐] 杜甫
汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。
  原注:弓泉筒。

  【鹤注】以《课伐木序》证之,当是大历元年在夔州作。师氏曰:姓谱有姓信者,公《伐木》诗序有隶人信行。

  汝姓不茹荤①,清净仆夫内②。秉心识本源③,于事少凝滞④。

  (首叙信行为人。《杜臆》:清净而心识本源,恭谨而事少凝滞,士人有此,亦佳士矣。公以此观僮仆,何等深心。)

  ①《庄子》:颜子不饮酒,不茹荤。②《汉书·扬雄传》:“常清净,作符命。”《诗》:“召彼仆夫。”③又:“秉心塞渊。”《史记》:秦碑:本原事迹。④《屈原传》:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”《晋阳秋》:刘舆事无凝滞。

  云端水筒诉,林表山石碎①。触热藉子修,通流与厨会②。往来四十里,荒险崖谷大。

  (此记修筒之事。石碎,故筒拆。冒险远修,用力勤矣。)

  ①鲍照诗:“云端楚山见,林表吴岫微。”②《淮南子》:“江淮通流。”

  日曛惊未餐,貌赤愧相对。浮瓜供老病,裂饼尝所爱①。于斯答恭谨②足以殊殿最③。

  (此悯信行之劳。惊而且愧,公之仁心恳至也。裂饼分尝,(,) 公之一体待物也。)

  ①《杜臆》:尝所爱,谓分尝所爱之饼。【卢注】后周《王罴传》:乃裂薄饼缘。旧引何曾饼裂十字文,不合。②《前汉·萧何传》:年老素恭谨。又《万石君传》:“恭谨无与比。”③《汉书注》:“上功曰最,下功曰殿。”

  讵要方士符①,何假将军佩②。行诸直如笔③,用意崎岖外④。

  (未因得水而赞其能。引泉如是,亦何须符佩之奇乎。即此直性之人,意无崎岖,遂能力任勤劳,而通流远注矣。此章,首尾各四句,中二段各六句。)

  ①《史记·秦本纪》:方士欲炼以求奇药。《神仙传》:葛玄取一符投水中,能使逆流而上。又《汝南先贤传》:葛玄与吴大帝坐楼上,见作请雨土人,即书符著庙社中,须臾大雨淹注,平地水尺余。何去曰:《真诰》有制虎豹符、方士符,盖用此。《示獠奴阿段》诗云“怪尔常穿虎豹群”,此可证也。②【朱注】《古今注》:曲盖,太公所作,武王伐纣,大风折盖,太公因折盖之形而为曲盖焉。战国尝以赐将军。此言信行触热入山,不假张盖也。【钱笺】赵次公引《东观汉记》:李贰师将军拔佩刀刺山而泉飞出。但无盖字。高丽刻本草堂诗作佩,较盖字为稳。【黄生注】后汉耿恭居围城中,穿井十五丈,不得水,乃整衣拜井,井泉奔出。社用此字盖当作拜,乃声近而讹也。③行诸,犹云行乎,呼其名也。袁淑诗:“信行直如弦。”隶人取名本此。定功曰:后魏古弼,太武嘉其直而有用,赐名曰弼。以其头尖,时人呼为笔公。《晋书》:周处为中丞,正绳直笔。④《吴越春秋》:民去崎岖,归于中国。《前汉·陆贾传》:“崎岖山海间。”申涵光曰:“日曛惊未餐,貌赤愧相对”,体恤下情如是,真仁者之用心。陶公云“此亦人子也,可善遇之”,两贤一辙。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫的下一首
《官亭夕坐戏简颜十少府》

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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