晓望白帝城盐山
[唐] 杜甫
徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。
鹤注谓大历元年春作，盖以二年之春公已迁居赤甲矣。《杜臆》：诗题当作“白帝城晓望盐山”。《水经注》：广谿峡，乃三峡之首，其间三十里，颓岩倚木。山上有神渊，渊北有白盐崖，高可千余丈，俯临神渊，土人见其高白，故因名之。《方舆胜览》：白盐山，在州城东十七里。
徐步携斑杖①，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼②。日出清江望③，..暄和散旅愁④。春城见松雪⑤，始拟进归舟⑥。
（上四晓望之景，下四望中之兴。壁切山，楼切城，皆仰头所见者。断壁开处。见其深翠。飞楼结处，见其远红。此用倒装法。《杜臆》：城中见日初出，从清江而望此山，兼以日气暄和，真足散旅人之愁。旅人以即次为安，谓其堪卜居也。春城焉得有雪，亦谓盐山似之。见此佳景而始拟进舟，有不忍忽然之意。后《入宅》诗云“断崖当白盐”，又《移东屯》云“白盐危峤北”，公盖眷眷此山矣。此诗上四句整对，下四句散行，与《早花》诗同属变化之格。）
①斑杖，斑竹杖也。梁溉到有《赠任新安斑竹杖》诗。②隋炀帝诗，“飞楼倚观轩若惊。”③《杜臆》：地志：白盐山有夷溪，夷水出焉，水色清照十丈，名为清江。④申涵光曰：”暄和散旅愁”，是客中情事，此与“阳和不散穷愁恨”各有妙理。⑤颜延之诗：”山明见松雪。”⑥归舟本拟出峡，今盼望盐山而特进舟也。谢脁诗：”天际识归舟。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
徐步携斑杖①，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼②。日出清江望③，..暄和散旅愁④。春城见松雪⑤，始拟进归舟⑥。
（上四晓望之景，下四望中之兴。壁切山，楼切城，皆仰头所见者。断壁开处。见其深翠。飞楼结处，见其远红。此用倒装法。《杜臆》：城中见日初出，从清江而望此山，兼以日气暄和，真足散旅人之愁。旅人以即次为安，谓其堪卜居也。春城焉得有雪，亦谓盐山似之。见此佳景而始拟进舟，有不忍忽然之意。后《入宅》诗云“断崖当白盐”，又《移东屯》云“白盐危峤北”，公盖眷眷此山矣。此诗上四句整对，下四句散行，与《早花》诗同属变化之格。）
①斑杖，斑竹杖也。梁溉到有《赠任新安斑竹杖》诗。②隋炀帝诗，“飞楼倚观轩若惊。”③《杜臆》：地志：白盐山有夷溪，夷水出焉，水色清照十丈，名为清江。④申涵光曰：”暄和散旅愁”，是客中情事，此与“阳和不散穷愁恨”各有妙理。⑤颜延之诗：”山明见松雪。”⑥归舟本拟出峡，今盼望盐山而特进舟也。谢脁诗：”天际识归舟。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
相关作者
颜延之（384～456年），字延年，南朝宋文学家。琅邪临沂（今山东临沂）人。曾祖