出塞·涿州沙上饮盘桓
[宋] 王安石
涿州沙上饮盘桓，
看舞《春风小契丹》。
塞雨巧催燕泪落，
蒙蒙吹湿汉衣冠！
看舞《春风小契丹》。
塞雨巧催燕泪落，
蒙蒙吹湿汉衣冠！
这首诗前两句写进入辽国境内涿州地方，宴饮和歌舞，都只能在沙滩上举行。透示出地方的荒凉。作者作为使臣受到辽方酒食、歌舞招待，但他的心里很不平静。涿州一带及其以北地区原为宋疆土，现在却成了辽境。他看到当地的百姓，百姓看到他这宋朝使臣，真是百感交集。
后两句诗写的就是这种场景：边塞正好下起雨来，百姓看到作为宋朝使臣的作者都哭了起来，好像是雨水把泪水催落下来一样；这蒙蒙细雨和着泪水把作者的衣衫也打湿了。燕地汉人看到宋使来临，顿然忆及故国，不禁伤心泪下，而这时恰好天降细雨，“蒙蒙吹湿汉衣冠”，是泪是雨，浑然莫辨。悲痛之情，充满字里行间。
诗中真实地表达了北方人民对宋朝深沉的思念眷怀之情，也反映了作者对北方人民的深切同情和满腔悲愤。诗中巧写塞雨，把雨水和泪水、景物和情感交融在一起，这种新颖巧妙的构思，不仅是特殊环境下的需要，而且更感人肺腑，具有很强的艺术力量。
全诗以悲欢作对比，以“巧催”二字为肯繁，用意深曲。辽方歌舞欢宴，而北方（旧燕云十六州地区）的汉族百姓则热泪盈眶，表现出对宋朝深深的思念。诗含蓄而巧妙地以“燕泪落”“吹湿汉衣冠”寄寓深沉的感慨，写出了汉使与没辽汉族父老间不言而喻的情感交流与深切共鸣。意境十分动人。
后两句诗写的就是这种场景：边塞正好下起雨来，百姓看到作为宋朝使臣的作者都哭了起来，好像是雨水把泪水催落下来一样；这蒙蒙细雨和着泪水把作者的衣衫也打湿了。燕地汉人看到宋使来临，顿然忆及故国，不禁伤心泪下，而这时恰好天降细雨，“蒙蒙吹湿汉衣冠”，是泪是雨，浑然莫辨。悲痛之情，充满字里行间。
诗中真实地表达了北方人民对宋朝深沉的思念眷怀之情，也反映了作者对北方人民的深切同情和满腔悲愤。诗中巧写塞雨，把雨水和泪水、景物和情感交融在一起，这种新颖巧妙的构思，不仅是特殊环境下的需要，而且更感人肺腑，具有很强的艺术力量。
全诗以悲欢作对比，以“巧催”二字为肯繁，用意深曲。辽方歌舞欢宴，而北方（旧燕云十六州地区）的汉族百姓则热泪盈眶，表现出对宋朝深深的思念。诗含蓄而巧妙地以“燕泪落”“吹湿汉衣冠”寄寓深沉的感慨，写出了汉使与没辽汉族父老间不言而喻的情感交流与深切共鸣。意境十分动人。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
