瑞鹧鸪·乙丑奉祠归舟次余干赋
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瑞鹧鸪·乙丑奉祠归舟次余干赋

[宋] 辛弃疾
江头日日打头风。憔悴归来邴曼容。
郑贾正应求死鼠,叶公岂是好真龙。


孰居无事陪犀首,未办求封遇万松。
却笑千年曹孟德,梦中相对也龙钟。
【注释】
  ①此亦“奉祠西归”途中作。舟次:舟船停泊。馀干:县名。据《读史方舆纪要》,县址在饶州南百二十里。稼轩为词,好用事,喜议论,此又一例。此词取事生僻,略有晦涩不畅之弊。起联破题,以曼容自况,取其“养志自修”之意。次联用事,讽刺时政,入木三分。三联想见今后山水诗酒生涯,但语意不免生涩。结联意韵兼胜,于自嘲中见愤懑心态。
  ②“江头”两句:言乘船西归,天天逆风而行,憔悴归来犹如古人邴曼容。打头风:顶头风。憔悴:脸色不好,精神不振。邴(bǐng丙)曼容:西汉人。《汉书·两龚传》说他“养志自修”,为官所取俸禄不肯超过六百石,一旦超过,便自动免去。稼轩以邴自况。
  ③“郑贾”两句:以郑贾求鼠和叶公好龙二事,讽喻南宋执政者但求抗金之名,不务抗金之实。郑贾求鼠:郑贾为寓言中人物。《战国策·秦策》:郑人称未经雕琢的玉为“璞”,周人称未经晒干的鼠为“朴”。周人怀朴过郑贾处。郑贾本想买鼠,但见是朴,遂罢。叶公:也是寓言中人物。刘向《新序·杂事》:叶公子高爱龙,满屋雕画皆龙。天龙闻而下之。叶公一见真龙,吓得五色无主,神飞魄散。寓言作者说:“是叶公非好龙也,好其似龙非龙者也。”
  ④“孰居”两句:言今后无事惟饮,且以青松为友。孰居无事陪犀首:据《史记》的《犀首传》和《陈轸传》:犀首,复姓公孙,名衍,魏人。陈轸见犀首曰:“公何好饮也?”犀首答曰:“无事也。”孰:谁。未办求封遇万松:没有取得封侯之赏,却先接纳万松为友。遇:相逢,接待。按:两句对仗,此句也应用事,但未详所出。
  ⑤“却笑”两句:如梦中相遇曹操,也只有相对言老了。曹孟德:曹操字孟德。龙钟:年老力衰貌。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
辛弃疾的下一首
《瑞鹧鸪》

辛弃疾

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》,条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居。开禧北伐前后,相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年),辛弃疾病逝,年六十八。后赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有词集《稼轩长短句》等传世。
相关作者
[魏晋] 曹操
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安