今夕行
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今夕行

[唐] 杜甫
今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无,相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白,袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
君莫笑,刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。
【鹤注】诗言“咸阳客舍一事无”,当是天宝五年,自齐赵西归至长安时作。

  今夕何夕岁云徂①,更长烛明不可孤②。咸阳客舍一事无③,相与博塞为欢娱④。冯陵大叫呼五白⑤,袒跣不肯成枭卢⑥。英雄有时亦如此⑦,邂逅岂即非良图⑧。君莫笑,刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万⑨。

  (此诗见少年豪放之意。除夕博戏,呼白而不成枭,因作自解之词。末引刘毅输钱,以见英雄得失,不系乎此也。《庚溪诗话》:澄江朱正民曰:今夕岁徂;值除夜也。更长烛明,夜守岁也。客舍无事而博塞,旅中借以遣兴也,在他时则不暇为此矣。不可孤,言不负此夕。冯陵,意气发扬貌。袒跣,袒臂跣足也。《杜臆》:邂逅良图,谓失意中偶然遭遇,便成良缘,此贫人意想之词。)

  ①《诗》:“今夕何夕。”韦孟诗:“岁月其徂,年其逮耈。”②《楚辞》:“兰膏明烛,华灯错些。”③《三辅黄图》:秦都咸阳,山水俱在其南,故名咸阳。《唐书》:武德元年,析泾阳始平置咸阳县,属京兆府。潘岳议:“客舍洒扫,以待征旅。”④《庄子》:“问谷何事,则博塞以游。”苏武诗:“欢娱在今夕。”⑤《左传》:“冯陵我城郭。”《英雄记·公孙瓒传》:“扬尘大叫,直前冲突。”《招魂》:“成枭而牟,呼五白些。”⑥《吴越春秋》:“肉袒徒跣。”后汉杜笃《论都赋》:“莫不袒跣稽颡。”⑦应劭《人物志》:“草之秀者为英,兽之特者为雄。”故人之文武茂异,取名于此。聪明秀出渭之英,胆力过人谓之雄。陆机诗:“英雄有屯邅。”⑧《诗》:“邂逅相遇”。陆机诗:“行矣勉良图。”⑨《晋书·刘毅传》:毅于东堂聚樗蒱大掷,一判应至数百万,余人并黑犊以还,惟刘裕及毅在后。毅次掷得雉,大喜,绕床叫谓同坐曰:“非不能卢,不事此耳。”裕恶之,因桵五木久之,曰:“老兄试为卿答。”既而四子俱黑,一子转跃未定,裕厉声喝之,即成卢。又《慕容宝传》:宝与韩黄、李根等樗蒱,誓之曰:“世云樗蒱有神,若富贵可期,频得三卢。”于是三掷尽卢,宝拜而受赐。《前汉·蒯通传》:“守儋石之禄。”《扬雄传》:“家无儋石之储。”应劭《汉书注》:齐人名罂为儋石,受米二斛。《南史》:刘毅家无儋石储,樗蒱一掷百万。附考:王逸《楚辞注》:投六箸,行六棋,故云六博。许慎《说文》:博,局戏,六箸,十二棋也。鲍宏《博经》:用十二棋,六白六黑,所掷投谓之琼,琼有五采。潘鸿曰:古大博则六棋,小博则十二棋,故王、许说不同。《说文》:簺,行棋相塞谓之塞。鲍宏《塞经》:塞有四采,塞四乘五是也。至五即格不得行,故谓之格五。《招魂》王逸注:倍胜为牟,五白,博齿也。言已箸棋,当成牟胜,射张食棋,下逃子窟,故呼五白以助投也。师氏曰:五白,即今之骰子。李白云:连呼五白行六博。《战国策》:王不见夫博之用枭耶?欲食则食;欲握则握。补注:正义云:博头有刻为袅鸟形者,掷得袅者,合食其子,食者行棋。握,不行也。《晋·张重华传》:谢艾曰:袅者,邀也。六博得袅者胜。邵注:枭卢以五木为采,有枭、卢、雉、犊之形,卢多者为胜。卢,犬名。《唐国史补》:崔师本好为古樗蒱,其法三分其子三百六十,限以二关,人执六马,其骰五枚,上黑下白,黑者刻二为犊,白者刻二为雉。掷之全黑为卢,二雉三黑为雉,二犊三白为犊,全白为白。四者,贵采也。开、塞、■、秃、撅、袅六者,杂采也。贵采得连掷,得打马,得过关,余则否。程大昌《演繁露》:卢在樗蒱为最高之采,枭固为善齿,而杀枭者又当得隽,则袅之采品,非卢比也。杜概言枭卢,亦恐未详。【朱注】不肯成枭卢,正用刘毅事,兼举六博之袅者,以樗蒱本博类也。昌黎诗:“六博在一掷,袅卢叱回旋。”语与此同。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫的下一首
《陪王侍御同登东山最高顶,宴姚通泉,晚携酒》

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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