鹿头山
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鹿头山

[唐] 杜甫
鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。
《唐书》:汉州德阳县有鹿头关,关在鹿头山上,南距成都百五十里,高崇文刘辟于此。《全蜀总志》:鹿头山,在德阳县治北三十余里。

  鹿头何亭亭①,是日慰饥渴②。连山西南断,集体见千里豁③。游子出京华④,剑门不可越。及兹险阻尽⑤,始喜原野阔⑥。

  (此初至蜀地而喜。首句点题。俯见千里,乃山上遥望者,中后两段,俱承此。主洙曰:自秦入蜀,川岭重复,极为险阻,及下鹿头关,东望成都,沃野千里,葱郁之气,乃若烟霞霭然。)
①《寰宇记》:古老云:昔有张鹿头居此,因以为名。《西都赋》:“状迢迢以亭亭。”②应璩诗:“以副饥渴怀。”③《蜀志·诸葛亮传》:“益州险塞,沃野千里。”江总诗:“山豁自疏快。”④郭璞诗:“京华游侠窟。”⑤《左传》:“逾越险阻。”⑥《淮南子》:“周视原野。”

  殊方昔三分①,霸气曾间发。天下今一家②,云端失双阙③。悠然想扬马④,继起名肆兀⑤。有文令入伤,何处埋尔骨⑥!

  (此思蜀中古迹。先主霸业,扬、马文章,皆垂名千载者。失双阙,无复当时宫殿矣。何处埋,不见往日遗踪矣。)

  ①裴秀《九州图论》:“绝域殊方之迥。”《蜀志》:“今天下三分,益州疲弊。”②《记》:“圣人能以天下为一家。”③古诗《善哉行》:“游戏云端。”《蜀都赋》:“华阙双邈,重门洞开。”孙绰《天台赋》:“双阙云谏以夹路。”④何逊墓志:“竟收扬马。”《华阳国志》:“司马相如耀文上京,扬子云齐圣广渊,斯盖华岷之灵标,江汉之精华也。”⑤继起,谓扬继马后。硉兀,危石也。⑥蔡琰《笳曲》:“死当埋骨兮长已矣。”

  纡余脂膏地①,惨澹豪侠窟②。仗钺非老臣③,宣风岂专达④。冀公柱石姿⑤,论道邦国活⑥。斯人亦何幸,公镇逾岁月。

  (此幸抚蜀得人也。蜀本膏腴豪侠之场,自经丧乱,不免元气日亏,必得老臣仗钺,方能播宣风教,专达朝廷。裴冕以宿望而镇此邦,可为生民厚庇矣。此章三段,各八句。)
①《上林赋》:“纡余逶迤。”高曰:纡余,广远貌。《蜀都赋》:“内函要害于膏腴。”《华阳国志》:蜀人称郫繁曰膏腴,绵洛为浸沃。②又曰:秦克六国,辄徙其豪侠于蜀,家有盐铜之利,人擅山川之材,箫鼓歌吹,击钟肆悬,富侔公室,豪过田文。王褒诗:“豪侠竞交游。”③《吴志》:孙坚曰:“古之名将,仗鉞临众。”《汉书》:疏广曰:“圣主惠养老臣。”④《后汉·隗嚣传》:“威命四布,宣风中岳。”《周礼》:“大事则从其长,小事则专达。”《杜臆》:中宗时,萧至忠为专达中丞,谓事得专达于天子,不受人节制。⑤《旧唐书》:至德二载十二月,右仆射裴冕封冀国公,乾元二年六月,拜成都尹,充剑南西川节度使。据诗云:“公镇逾岁月”,则裴冕拜成都尹当在是年六月之前,恐《旧书》有误。许靖《与曹操书》:“扶危持倾,为国柱石。”晋严缵疏:“宜得柱石之士如周昌者。”⑥《书》:“论道经邦。”李长祥曰:自秦州至此,山川之奇险已尽,诗之奇险亦尽,乃发为和平之音,使读者至此,别一世界。情移于境,不可强也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫的下一首
《云安九日,郑十八携酒陪诸公宴》

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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