丈人山
[唐] 杜甫
自为青城客，不唾青城地。
为爱丈人山，丹梯近幽意。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。
为爱丈人山，丹梯近幽意。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。
《御览》：《玉匮经》云：黄帝遍历五岳，封青城山为五岳丈人，一名赤城，一名青城都，一名天国山，为第五大洞宝仙九室之天。对郡西北，在岷山南。连峤掩映，互相连接，灵仙所宅，神异甚多。《寰宇记》：山在青城县西北三十二里。
自为青城客，不唾青城地①。为爱丈人山②，丹梯近幽意③。
（首记登山览胜）。
①魏文帝《杂诗》：“千里不唾井，况乃昔所奉。”《智度论》：若入寺时，当歌呗赞叹，不唾僧地。②《青城山记》：宁封先生，栖于北岩之上，黄帝筑坛，拜为五岳丈人，晋代置观。③谢脁《敬亭山》诗：“即此凌凡梯。”注：“丹梯，山也。”
丈人祠西佳气浓①，缘云拟住最高峰②。扫除白发黄精在③，君看他时冰雪容④。
（此欲托迹幽栖也。【远往】山属仙境。故以游仙之意作结。此章五七言各半，盖唐人七古，长短参用，如李颀《送刘昱》诗，亦然。）。
①陶潜诗：“山气日夕佳。”②《鲁灵光殿赋》：“飞陛揭蘖，缘云上征。”谢灵运诗：“迢递瞰高峰。”③释宝月诗：“倩人为我除白发。”敬元子诗：“我欲将黄精，流丹在眼前。”④《庄子》：“藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
自为青城客，不唾青城地①。为爱丈人山②，丹梯近幽意③。
（首记登山览胜）。
①魏文帝《杂诗》：“千里不唾井，况乃昔所奉。”《智度论》：若入寺时，当歌呗赞叹，不唾僧地。②《青城山记》：宁封先生，栖于北岩之上，黄帝筑坛，拜为五岳丈人，晋代置观。③谢脁《敬亭山》诗：“即此凌凡梯。”注：“丹梯，山也。”
丈人祠西佳气浓①，缘云拟住最高峰②。扫除白发黄精在③，君看他时冰雪容④。
（此欲托迹幽栖也。【远往】山属仙境。故以游仙之意作结。此章五七言各半，盖唐人七古，长短参用，如李颀《送刘昱》诗，亦然。）。
①陶潜诗：“山气日夕佳。”②《鲁灵光殿赋》：“飞陛揭蘖，缘云上征。”谢灵运诗：“迢递瞰高峰。”③释宝月诗：“倩人为我除白发。”敬元子诗：“我欲将黄精，流丹在眼前。”④《庄子》：“藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
相关作者
谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。
李颀（690？—751？），字、号均不详，汉族，郡望赵郡（今河北赵县），河南颍阳