奉送严公入朝十韵
[唐] 杜甫
鼎湖瞻望远，象阙宪章新。四海犹多难，中原忆旧臣。
与时安反侧，自昔有经纶。感激张天步，从容静塞尘。
南图回羽翮，北极捧星辰。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。
空留玉帐术，愁杀锦城人。阁道通丹地，江潭隐白蘋。
此生那老蜀，不死会归秦。公若登台辅，临危莫爱身。
与时安反侧，自昔有经纶。感激张天步，从容静塞尘。
南图回羽翮，北极捧星辰。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。
空留玉帐术，愁杀锦城人。阁道通丹地，江潭隐白蘋。
此生那老蜀，不死会归秦。公若登台辅，临危莫爱身。
【鹤注】此宝应元年夏在成都作。
鼎湖瞻望远①，象阙宪章新②。四海犹多难，中原忆旧臣③。
（此叙严公人朝之由。鼎湖，肃宗晏驾。象阙，代宗即位。多难，朝义未平。忆旧臣，言诏书特召，而中原共忆也。）
①《前汉·郊祀志》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，龙有垂胡须下迎，后世因名其处曰鼎湖。《黄图》：鼎湖宫，在湖城县界。晋灼曰：在蓝田。二圣山陵，召武为桥道使，故云鼎湖。《诗》：“瞻望弗及。”②《南史·何胤传》：阙谓之象魏。象者，法也。魏者，当涂而高大也。陆倕《石阙铭》：“象阙之制，其来已远。”《记》：“宪章文武。”③谢灵运诗：“中原昔丧乱。”《后汉·孔融传》：“圣上哀矜旧臣。”
与时安反侧①，自昔有经纶②。感激张天步③，从容静塞尘。南图回羽翮④，北极捧星辰⑤。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春⑥。
（此记平日之功，及归朝之事。经纶能安反侧，指灵武扈从时。张天步，谓复京。静塞尘，谓镇蜀。回羽翮，自蜀而还。捧星辰，旧京在望。漏鼓思昼，侍朝之久。宫莺罢啭，夏时人觐。）①《光武纪》：“令反侧子自安。”②《易》：“君子以经纶。”③刘琨诗：“邓生何感激，千里来相求。”《诗》：“天步艰难。”④《庄子》：“夫鹏九万里而图南。”⑤北极句，用《论语》北辰星拱意。⑥沈佺期诗：“宫莺啭不疏。”
空留玉帐术①，愁杀锦城人。阁道通丹地②，江潭隐白苹③。此生那老蜀，不死会归秦。公若登台辅④；临危莫爱身。
（结出送别情绪。兵威尚在，留玉帐也。都尹远去，愁蜀人矣。丹地，严将赴朝。江潭，公尚在蜀。此生二句，见江潭不堪久居。台辅二句，见丹地宜思报称。数句宾主兼收。此章四句起，下二段各八句。）
①《抱朴子·外篇》：兵在太乙玉帐之中，不可攻也。《唐·艺文志》兵家有《玉帐经》一卷。张淏《云谷杂记》：按颜之推《观我生赋》：“守金城之汤池，转绛宫之玉帐。”又袁卓《遁甲专征赋》：“或倚直使之游宫，或居贵神之玉帐。”盖玉帐乃兵家厌胜之方位，主将于其方置军帐，坚不可犯，如玉帐然。其法出黄帝遁甲，玉帐以月建前三位取之。如月建寅，则已为玉帐也。李太白《司马将军歌》：“身居玉帐临河魁。”戌为河魁，则玉帐在戌也。②张正见《艳歌》：“执乾趋丹地。”《汉官仪》：省中皆胡粉涂壁，以丹涂地，谓之丹墀。③谢脁诗：“江潭复为客。”④《后汉·张奋传》：累世台辅。卢世浓曰：此诗十韵，气象规模，与题雅称。末复嘱之曰：”公若登台辅，临危莫爱身。”法言忠告，今人肃然。夫奉送府主，谁敢作此语，亦谁肯作此语，子美真古人也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
鼎湖瞻望远①，象阙宪章新②。四海犹多难，中原忆旧臣③。
（此叙严公人朝之由。鼎湖，肃宗晏驾。象阙，代宗即位。多难，朝义未平。忆旧臣，言诏书特召，而中原共忆也。）
①《前汉·郊祀志》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，龙有垂胡须下迎，后世因名其处曰鼎湖。《黄图》：鼎湖宫，在湖城县界。晋灼曰：在蓝田。二圣山陵，召武为桥道使，故云鼎湖。《诗》：“瞻望弗及。”②《南史·何胤传》：阙谓之象魏。象者，法也。魏者，当涂而高大也。陆倕《石阙铭》：“象阙之制，其来已远。”《记》：“宪章文武。”③谢灵运诗：“中原昔丧乱。”《后汉·孔融传》：“圣上哀矜旧臣。”
与时安反侧①，自昔有经纶②。感激张天步③，从容静塞尘。南图回羽翮④，北极捧星辰⑤。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春⑥。
（此记平日之功，及归朝之事。经纶能安反侧，指灵武扈从时。张天步，谓复京。静塞尘，谓镇蜀。回羽翮，自蜀而还。捧星辰，旧京在望。漏鼓思昼，侍朝之久。宫莺罢啭，夏时人觐。）①《光武纪》：“令反侧子自安。”②《易》：“君子以经纶。”③刘琨诗：“邓生何感激，千里来相求。”《诗》：“天步艰难。”④《庄子》：“夫鹏九万里而图南。”⑤北极句，用《论语》北辰星拱意。⑥沈佺期诗：“宫莺啭不疏。”
空留玉帐术①，愁杀锦城人。阁道通丹地②，江潭隐白苹③。此生那老蜀，不死会归秦。公若登台辅④；临危莫爱身。
（结出送别情绪。兵威尚在，留玉帐也。都尹远去，愁蜀人矣。丹地，严将赴朝。江潭，公尚在蜀。此生二句，见江潭不堪久居。台辅二句，见丹地宜思报称。数句宾主兼收。此章四句起，下二段各八句。）
①《抱朴子·外篇》：兵在太乙玉帐之中，不可攻也。《唐·艺文志》兵家有《玉帐经》一卷。张淏《云谷杂记》：按颜之推《观我生赋》：“守金城之汤池，转绛宫之玉帐。”又袁卓《遁甲专征赋》：“或倚直使之游宫，或居贵神之玉帐。”盖玉帐乃兵家厌胜之方位，主将于其方置军帐，坚不可犯，如玉帐然。其法出黄帝遁甲，玉帐以月建前三位取之。如月建寅，则已为玉帐也。李太白《司马将军歌》：“身居玉帐临河魁。”戌为河魁，则玉帐在戌也。②张正见《艳歌》：“执乾趋丹地。”《汉官仪》：省中皆胡粉涂壁，以丹涂地，谓之丹墀。③谢脁诗：“江潭复为客。”④《后汉·张奋传》：累世台辅。卢世浓曰：此诗十韵，气象规模，与题雅称。末复嘱之曰：”公若登台辅，临危莫爱身。”法言忠告，今人肃然。夫奉送府主，谁敢作此语，亦谁肯作此语，子美真古人也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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