相逢歌赠严二别驾
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相逢歌赠严二别驾

[唐] 杜甫
我行入东川,十步一回首。
成都乱罢气萧飒,浣花草堂亦何有。
梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。
乌帽拂尘青螺粟,紫衣将炙绯衣走。
铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。
万事尽付形骸外,百年未见欢娱毕。
神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
高视乾坤又可愁,一躯交态同悠悠。
垂老遇君未恨晚,似君须向古人求。
  一云《严别驾相逢歌》。鹤曰:鲁师二注及梁氏编次,皆以为永泰元年梓州避乱时作。考崔旰之乱,在是年闰十月,公已次云安矣。当是宝应元年,避徐知道人梓州时作,故诗云:“成都乱罢气萧索,浣花草堂亦何有。”若在永泰元年,则决意下忠渝矣,岂复十步一首回于草堂乎。诸本题下并注云:“时方经崔旰之乱。”此皆注家妄添,而后人不察,以为公自注耳。

  我行入东川①,十步一回首。成都乱罢气萧索②,浣花草堂亦何有。

  (从东川回想草堂,恐遭乱焚毁也。)

  ①《元和郡县志》:梓州,今为东川节度使治所。②《通鉴》:宝应元年秋七月,剑南兵马使徐知道反。八月,知道为其将李忠厚所杀,于是剑南悉平。何逊诗:“萧索高秋暮。”

  梓中豪俊大者谁①,本州从事知名久②。把臂开樽饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼,乌帽拂尘青骡粟③,紫衣将炙绯衣走④。

  (此记别驾待客之情。蛟龙吼,指舞剑言,用《晋书》剑跃延津,化为二龙事。乌帽则拂其尘,青骡则饲以粟。紫衣者进肉,绯衣者奔走,皆席中实事。)

  ①《史记》:山东豪俊。②师氏曰:梓州,属东川。严二为梓州别驾,如今之通判,乃梓州人为本州从事。鹤曰:于定国条州大小为设吏员,治中、别驾,诸郡从事,秩六百石。又《续通典》云:唐以堂吏朱俭为华州别驾,给事郎萧佼驳曰:别驾,古为冶中从事,与刺史别乘。则别驾称从事,其来尚矣。卢谌诗:“岂谓乡曲誉,谬充本州役。”③晋《白纻歌》:“袍以光躯中拂尘。”【朱注】赵云:青螺粟,帽之纹也。此说非是。盖即公诗“与奴白饭马青刍”意,当依卞氏本作青骡。④炙,脍炙也。

  铜盘烧蜡光吐日①,夜如何其初促膝②。黄昏始扣主人门③,谁谓俄顷胶在漆④。万事尽付形骸外⑤,百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士⑥,久客多优今愈疾。

  (此叙夜来豪饮之兴。胶投漆中,喻宾主相得。此时万事俱忘,百年不计,但领此一番倾倒开豁,不觉久病顿廖矣。)

  ①古诗:“请说铜炉器,崔嵬象南山。”上枝似松柏,下根据铜盘。铜盘,烛台也。②《诗》:“夜如何其?夜未央。”梁朱异歌:“促膝兮道故,久要兮不忘。”③《淮南子》:“日薄于虞泉,是谓黄昏。”古诗:“来到主人门。④刘孝成诗:“循江俄顷回。”《后汉书》:陈重与雷义为友,乡里语曰:“胶漆自谓坚,不如雷与陈。”⑤《庄子》:“索我于形骸之外。”⑥《晋书·司马承传》:王敦曰:“大王雅素佳士。”

  高视乾坤又可愁,一体交态同悠悠①。垂老遇君未恨晚②,似君须向古人求③。

  (未感叹别驾交谊。《杜臆》:高视二句,起伏顿挫,言乾坤之大,而交态同属悠悠,唯严君意气,能不愧于古人耳。此章,首尾各四句,第三段六句,第四段八句。)

  ①《翟方进传》:“一贵一贱,乃见交态。”②《汉书·武安侯传》:灌夫与魏其,相得欢甚无厌,恨相知晚也。③《魏志》:刘先主曰:“若元龙文武胆志,当求之于古耳。”《世说》:晋武帝问王戎曰:“夷甫当世谁比?”戎云:“未见其比,当从古人中求耳。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫的下一首
《送殿中杨监赴蜀见相公(杜鸿渐镇蜀,辟杨炎》

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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