巫山高
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巫山高

[南北朝] 王融
想像巫山高,薄暮阳台曲。
烟霞乍舒卷,猿鸟时断续。
彼美如可期,寤言纷在瞩。
怃然坐相思,秋风下庭绿。
诗人通过对巫山自然美及其神话传说的描写,寄托自己的一种朦胧的情感和追求,同时似乎又不乏惆怅和失望。首句以“想象”冠领,说明这是想象中事。 “薄暮”,“阳台”为神话中巫山神女出没的地方。宋玉《高申》中说,楚怀王在巫山高唐观遇巫山神女,女依依离去,对怀王云: “妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”首联一开始便把读者带入神话的境界,使读者心驰神骋,想象飞腾。
二联“烟霞乍舒卷,猿鸟时断续”,承前写巫山神女出没处的傍晚景象。在旁晚时分,在那高耸的巫山幽僻的阳台,彩云忽然舒展翻卷,猿鸣鸟啼断断续续。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,作者用猿啼鸟鸣来突显巫山阳台环境的清幽。
三联“彼美如可期,寤言纷在瞩”,转写巫山神女。化用《诗经・陈风・东门之池》有“彼美淑姬,可以晤言”句。巫山神女正期待盼望着约会,我从幻觉中醒来,那巫山神女飘然绝美的仙姿好象纷然眼前。这里写想象中巫山神女那美好的希冀,是有所寄托的。以巫山神女的期望寄托作者自已对心上人的怀恋。美学上叫“移情”作用。
尾联“怃然坐相思,秋风下庭绿”,作者从想象中回到了现实。巫山神女正期待着那幸福美好的相会,何时与自己的心上人相见,故惆怅地坐在庭院里,倍加思念心上人。这时一阵冰凉的秋风吹过庭院里的花草树木。情景相生,余韵悠然。
此诗突出的艺术特色就是作者以巫山神女的故事,寄托自己对心上人的无限思念。这种手法在古代诗词中多有应用。如李清照的《行香子》词借七夕牛女相会的神话故事,寄托自己对丈夫的缱绻离情。这类诗词都有一种含蓄美、朦胧美。作者不直接把真意说破,因此使读者产生一种神秘感,使作晶具有巨大的艺术魅力。

王融

王融(466--493):字元长,南朝齐文学家,“竟陵八友”之一,琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙,王僧达之孙,王道琰之子,王俭(王僧绰之子)的从侄。他自幼聪慧过人,博涉古籍,富有文才。年少时即举秀才,入竟陵王萧子良幕,极受赏识。累迁太子舍人。