游子
[唐] 杜甫
巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。
【鹤注】广德二年春，公在阆中，欲下峡而不遂。故曰“吴门兴杳然。”苏武诗：“请为游子吟。”
巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。厌就成都卜①休为吏部眠②。蓬莱如可到③，衰白问群仙①。
（意将去蜀游吴也。三四叙景，(，) 言赴吴所经。五六叙情，见巴蜀难留。未将决意长往矣。【顾注】首聊即前诗“厌蜀交游冷，思吴胜事繁”意。巴蜀愁，吴门兴，上三字边读。《杜臆》：启行不待踌蹰，故厌就问卜。而愁怀非酒可解，故休学醉眠。无论吴门，倘蓬莱可到，亦当长往以求却老之方。盖自悲其年老也。）
①《高士传》：严君平卖卜成都市中，日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。《益州记》：雁桥东有严君平卜处，土台高数丈。②《晋书》：毕卓为吏部郎，比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之乃毕吏部也。③《哀江南赋》：“舟楫路遥，星汉非乘槎可上；风飘道阻，蓬莱无可到之期。”《前汉·郊祀志》：蓬莱、方丈、瀛洲，有三神山者，在渤海中，去人不远，未至望之如云，及到三神山，山反居水下，风引船而去，终莫能至。《世说》：蓬莱有群仙及不死之药。④嵇康《养生论》：“因衰得白。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。厌就成都卜①休为吏部眠②。蓬莱如可到③，衰白问群仙①。
（意将去蜀游吴也。三四叙景，(，) 言赴吴所经。五六叙情，见巴蜀难留。未将决意长往矣。【顾注】首聊即前诗“厌蜀交游冷，思吴胜事繁”意。巴蜀愁，吴门兴，上三字边读。《杜臆》：启行不待踌蹰，故厌就问卜。而愁怀非酒可解，故休学醉眠。无论吴门，倘蓬莱可到，亦当长往以求却老之方。盖自悲其年老也。）
①《高士传》：严君平卖卜成都市中，日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。《益州记》：雁桥东有严君平卜处，土台高数丈。②《晋书》：毕卓为吏部郎，比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之乃毕吏部也。③《哀江南赋》：“舟楫路遥，星汉非乘槎可上；风飘道阻，蓬莱无可到之期。”《前汉·郊祀志》：蓬莱、方丈、瀛洲，有三神山者，在渤海中，去人不远，未至望之如云，及到三神山，山反居水下，风引船而去，终莫能至。《世说》：蓬莱有群仙及不死之药。④嵇康《养生论》：“因衰得白。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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