江上
[唐] 杜甫
江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。
【鹤注】当是大历元年夔州作。【顾注】诗言江上倚楼，此夔州西阁所作也。
江上日多雨①，萧萧荆楚秋②。高风下木叶③，永夜揽貂裘④。勋业频看镜⑤，行藏独倚楼⑥。时危思报主，衰谢不能休。
（上四叙景，旅客悲秋之况。下四言情，旧臣忧国之怀。夜不眠以至曙，故对镜倚楼，看容色而计行藏。但以报主心切，虽衰年未肯自倭，此公之笃于忠爱也。【黄生注】“勋业者尚无成，故须看镜。行藏抑郁谁语，故独倚楼。）
①鲍照诗：“江上气早寒。”②《春秋正义》：荆楚，一木二名，故以为国号，亦得二名。庄公之世，经皆书荆。僖之元年，乃书楚人伐郑，盖始改为楚也。《晋书·罗含传》：可谓荆楚之秋。③江逌诗：“高风吹节变。”《楚辞》：“洞庭波兮木叶下。”④谢灵运《罗浮山赋》：“发潜梦于永夜。”⑤杜笃《吴汉诔》：“勋业既崇。”庾信诗：”匣中取明镜，披图自照看。”⑥江淹诗：“竖儒守一经，未足识行藏。”陈师道后山曰：真宗尝观子美诗“勋业频看镜，行藏独倚楼”，谓甫之诗皆不逮此。
黄生曰：此诗后半所云，是本怀，是正说。其余自嗤自怪，自宽自释，皆即此意，而反覆变化以出之。诗以言志，才以杼辞。志，不变者也。辞，百变者也。才不能变，则其志亦不足观矣。此非志之罪也，才之罪也。于此叹杜公之才之足以副其志也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
江上日多雨①，萧萧荆楚秋②。高风下木叶③，永夜揽貂裘④。勋业频看镜⑤，行藏独倚楼⑥。时危思报主，衰谢不能休。
（上四叙景，旅客悲秋之况。下四言情，旧臣忧国之怀。夜不眠以至曙，故对镜倚楼，看容色而计行藏。但以报主心切，虽衰年未肯自倭，此公之笃于忠爱也。【黄生注】“勋业者尚无成，故须看镜。行藏抑郁谁语，故独倚楼。）
①鲍照诗：“江上气早寒。”②《春秋正义》：荆楚，一木二名，故以为国号，亦得二名。庄公之世，经皆书荆。僖之元年，乃书楚人伐郑，盖始改为楚也。《晋书·罗含传》：可谓荆楚之秋。③江逌诗：“高风吹节变。”《楚辞》：“洞庭波兮木叶下。”④谢灵运《罗浮山赋》：“发潜梦于永夜。”⑤杜笃《吴汉诔》：“勋业既崇。”庾信诗：”匣中取明镜，披图自照看。”⑥江淹诗：“竖儒守一经，未足识行藏。”陈师道后山曰：真宗尝观子美诗“勋业频看镜，行藏独倚楼”，谓甫之诗皆不逮此。
黄生曰：此诗后半所云，是本怀，是正说。其余自嗤自怪，自宽自释，皆即此意，而反覆变化以出之。诗以言志，才以杼辞。志，不变者也。辞，百变者也。才不能变，则其志亦不足观矣。此非志之罪也，才之罪也。于此叹杜公之才之足以副其志也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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