寄韦有夏郎中
[唐] 杜甫
省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅呼。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅呼。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。
黄鹤编在大历元年夔州诗内。潘淳曰：颜鲁公《东方朔碑》阴有朝城主簿韦有夏，殆斯人耶？
省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗①，怀君想报珠②。亲知天畔少③，药饵峡中无④。归揖生衣卧，春鸥洗翅呼。犹闻上急水，早作取平涂。万里皇华使⑤，为僚记腐儒⑥。
（上四谢令来书，中四卧峡思归，下则待韦于夔州也。王洙曰：蜀本产药，峡俗信祷祠而不服药；故药味常少。《杜臆》：揖生水衣，而犹卧波，乃春鸥洗翅，音欲呼我去矣。两句自为照应。急水，谓峡江。平涂，谓夔州。皇华指韦，腐儒自谓，为僚，同为省郎也。）
①古人称汤药为饮子。孙真人有甘露饮子，此诗指柴胡饮子也。柴胡性能发汗。②王融诗：“怀君首如疾。”《四愁诗》：“何以报之明月珠。”③谢脁诗：“浩荡别亲知。”④师氏曰：夔峡间多险阻，唯州中稍平。公诗云：“林中才有地，峡外更无天。”⑤《诗》：“皇皇者华。”注：“君遣使臣也。”⑥《左传》：“同官为僚。”师氏注：仇池翁云：沈佺期《回波词》：“姓名虽蒙齿录，袍笏未服牙绯。”少陵以仗子对怀君，亦齿录、牙绯之比也。又《古今诗话》云：古之文章，自应律度，未尝以音韵为主。自沈约增崇韵学之后，诗家体制渐多，始有理对、假对、双声叠韵之类。如“自朱邪之狼狈，致赤子之流离”，赤对朱，邪对子，狼狈、流离乃兽名对鸟名也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗①，怀君想报珠②。亲知天畔少③，药饵峡中无④。归揖生衣卧，春鸥洗翅呼。犹闻上急水，早作取平涂。万里皇华使⑤，为僚记腐儒⑥。
（上四谢令来书，中四卧峡思归，下则待韦于夔州也。王洙曰：蜀本产药，峡俗信祷祠而不服药；故药味常少。《杜臆》：揖生水衣，而犹卧波，乃春鸥洗翅，音欲呼我去矣。两句自为照应。急水，谓峡江。平涂，谓夔州。皇华指韦，腐儒自谓，为僚，同为省郎也。）
①古人称汤药为饮子。孙真人有甘露饮子，此诗指柴胡饮子也。柴胡性能发汗。②王融诗：“怀君首如疾。”《四愁诗》：“何以报之明月珠。”③谢脁诗：“浩荡别亲知。”④师氏曰：夔峡间多险阻，唯州中稍平。公诗云：“林中才有地，峡外更无天。”⑤《诗》：“皇皇者华。”注：“君遣使臣也。”⑥《左传》：“同官为僚。”师氏注：仇池翁云：沈佺期《回波词》：“姓名虽蒙齿录，袍笏未服牙绯。”少陵以仗子对怀君，亦齿录、牙绯之比也。又《古今诗话》云：古之文章，自应律度，未尝以音韵为主。自沈约增崇韵学之后，诗家体制渐多，始有理对、假对、双声叠韵之类。如“自朱邪之狼狈，致赤子之流离”，赤对朱，邪对子，狼狈、流离乃兽名对鸟名也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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