巴西闻收宫阙,送班司马入京
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巴西闻收宫阙,送班司马入京

[唐] 杜甫
闻道收宗庙,鸣銮自陕归。
倾都看黄屋,正殿引朱衣。
剑外春天远,巴西敕使稀。
念君经世乱,匹马向王畿。

群盗至今日,先朝忝从臣。
叹君能恋主,久客羡归秦。
黄阁长司谏,丹墀有故人。
向来论社稷,为话涕沾巾。
  收京在去年十月,诗作于广德二年之春,故云“剑外春天远。”绵州属巴西郡,是年公在阆州,阆州亦称巴西郡,详见《巴西驿亭》注。旧本下章另有《送司马入京》题,单复依黄鹤并合为一题,今从之。【钱笺】此诗及《瞿唐怀古》、《狂歌行》、《惜别行送刘仆射》、《呀鹘行》五首,乃苏州太守裴煜如晦所收。鹤曰:唐制,上中下州俱有司马。

  闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋①,正殿引朱衣②。剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。

  (此章从收京说到送班,在四句分截。乘舆还京,君臣如故,公犹遐方寄迹,而班独匹马归朝,故临别伤心。)

  ①黄屋,车上之盖。②朱衣,侍从之臣。郑继之善夫曰:诗之妙处,正在不必写到真,说到尽,而其欲写欲说者自宛然可想,斯得风人之义。杜诗每有失之太真太尽者,如此诗末二句,则有不真不尽之兴矣,余可类推。

  其二

  群盗至今日,先朝吞从臣。叹君能恋主,久客羡归秦。黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾中。

  (送班已具上章,故此诗多述己意。【黄生注】首联各开,中联承次句,尾联应首句,乃知社稷流涕,全是寇盗频仍,主忧臣辱心事。如此大开大合,惟古文有之。公盖以文法入诗律者。又曰:先朝、今日,群盗、从臣,对字不对句,谓之参差对。七八,嘱其传语故人,见在野尚切倾葵,在朝宜勤补衮,乃使至尊独忧社稷,岂不深可流涕。此诗何减昌黎《诤臣论》、欧公《司谏书》。今按:首联乃串说,以群盗之故,而流离至今,昔曾为先朝从臣也。)

  黄生曰:全首虚运,格本不贵,其奇乃在章法句法。缘情事极其郁结,故章句极其顿挫,语虽锻炼,而不见其痕。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫的下一首
《赠别郑链赴襄阳》

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

相关作者
[唐] 太守
[宋] 裴煜