送王侍御往东川，放生池祖席
[唐] 杜甫
东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。
【朱注】此诗见王原叔本。蔡氏编在多州诗内。今按：成都诗有王侍御郁及王侍御契，此或即其人欤。诗云衰疾江边卧，应指草堂言。放生池亦当在成都。邵注谓在蓬溪县龙多山，误矣。蔡曰：梓州为东川。唐肃宗诏：天下临池带郭处，置放生池，凡八十一所。颜真卿为碑。行者有祖道之祭，祭毕饮于其侧，谓之祖席。
东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗匠①，空然惜别离。梅花交近野，草色向平池。傥忆江边卧，归期愿早知。
（上四送王侍御，五六池边春景，末乃预订归期。东川乃诗友会合之地，故欲赠诗而怯于轻为。况侍御能诗，共传宗匠，徒然作惜别常语，亦何为乎。当兹冬尽春来之际，惟愿早归，以尉衰疾，此今日送行之意也。）
①诸本皆作传宗近，意不可解。张远指放生池，以佛家有南北宗也。此说牵强。邵注作传踪，谓音信相通，此亦无据。按近字犯重，恐是匠字，乃字形相似而讹耳。公《八哀诗》云：“宗匠集精选。”宗匠二字，本袁宏书。初欲改近为匠，尚无确据，偶阅《诗纪》载晋时仙识“匠不足虑忧远危”，冯惟讷云，“匠疑作近。”今按：彼是误近为匠，此则误匠为近，可以互证。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗匠①，空然惜别离。梅花交近野，草色向平池。傥忆江边卧，归期愿早知。
（上四送王侍御，五六池边春景，末乃预订归期。东川乃诗友会合之地，故欲赠诗而怯于轻为。况侍御能诗，共传宗匠，徒然作惜别常语，亦何为乎。当兹冬尽春来之际，惟愿早归，以尉衰疾，此今日送行之意也。）
①诸本皆作传宗近，意不可解。张远指放生池，以佛家有南北宗也。此说牵强。邵注作传踪，谓音信相通，此亦无据。按近字犯重，恐是匠字，乃字形相似而讹耳。公《八哀诗》云：“宗匠集精选。”宗匠二字，本袁宏书。初欲改近为匠，尚无确据，偶阅《诗纪》载晋时仙识“匠不足虑忧远危”，冯惟讷云，“匠疑作近。”今按：彼是误近为匠，此则误匠为近，可以互证。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
相关作者
颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（