南歌子 独坐蔗庵
[宋] 辛弃疾
玄人参同契，禅依不二门。
静看斜日隙中尘。始觉人间何处、不纷纷。
病笑春先老，闲怜懒是真。
百般啼鸟苦撩人。除却提壶此外、不堪闻。
静看斜日隙中尘。始觉人间何处、不纷纷。
病笑春先老，闲怜懒是真。
百般啼鸟苦撩人。除却提壶此外、不堪闻。
【注释】
①作期同上。蔗庵：郑舜举信州府第名，参阅上篇注①。 独坐蔗庵，静参玄禅，乃见隙光照处万尘飞舞，始觉人世处处纷扰不定。上片阐发哲理，下片转而抒情。“病笑”两句，体验深切。众鸟啼鸣，亦人世纷扰之意，而独喜“提壶”者，可令人一醉忘世也。
②“玄入”两句：静参佛、道两家哲理。玄：指道家学说。《参同契》：葛洪《神仙传》称汉人魏伯阳作。因以《周易》、黄老、炉火三家相参同而成，故名。是为丹经之祖。禅：指佛家的禅宗学说。不二门：即不二法门，佛家语，意为直接入道、不可言传的法门。《维摩经》：“文殊师利问维摩诘：‘何等是不二法门？’维摩默然不应。殊曰：‘善哉善哉，无有文字语言，是真不二法门也。’”后喻为惟一的门经和方法。
③“细看”句：参前《水调歌头》（“君莫赋幽愤”）注⑤。
④“病笑”两句：谓病时最知暖春之先至，闲中方识疏懒之真趣。懒是真：杜甫《漫成》：“近识峨嵋老，知余懒是真。”
⑤“百般”三句：任他众鸟啼声恼人，我自独喜“提壶”，谓一醉忘世。提壶：鸟名，因啼声如“提壶”而得名。梅尧臣《禽言》诗：“提壶卢，沽酒去。”
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①作期同上。蔗庵：郑舜举信州府第名，参阅上篇注①。 独坐蔗庵，静参玄禅，乃见隙光照处万尘飞舞，始觉人世处处纷扰不定。上片阐发哲理，下片转而抒情。“病笑”两句，体验深切。众鸟啼鸣，亦人世纷扰之意，而独喜“提壶”者，可令人一醉忘世也。
②“玄入”两句：静参佛、道两家哲理。玄：指道家学说。《参同契》：葛洪《神仙传》称汉人魏伯阳作。因以《周易》、黄老、炉火三家相参同而成，故名。是为丹经之祖。禅：指佛家的禅宗学说。不二门：即不二法门，佛家语，意为直接入道、不可言传的法门。《维摩经》：“文殊师利问维摩诘：‘何等是不二法门？’维摩默然不应。殊曰：‘善哉善哉，无有文字语言，是真不二法门也。’”后喻为惟一的门经和方法。
③“细看”句：参前《水调歌头》（“君莫赋幽愤”）注⑤。
④“病笑”两句：谓病时最知暖春之先至，闲中方识疏懒之真趣。懒是真：杜甫《漫成》：“近识峨嵋老，知余懒是真。”
⑤“百般”三句：任他众鸟啼声恼人，我自独喜“提壶”，谓一醉忘世。提壶：鸟名，因啼声如“提壶”而得名。梅尧臣《禽言》诗：“提壶卢，沽酒去。”
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辛弃疾
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
相关作者
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梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族