苦篁调啸引
[唐] 李贺
请说轩辕在时事，
伶伦采竹二十四。
伶伦采之自昆丘，
轩辕诏遣中分作十二。
伶伦以之正音律，
轩辕以之调元气。
当时黄帝上天时，
二十三管咸相随。
唯留一管人间吹，
无德不能得此管，
此管沉埋虞舜祠。
伶伦采竹二十四。
伶伦采之自昆丘，
轩辕诏遣中分作十二。
伶伦以之正音律，
轩辕以之调元气。
当时黄帝上天时，
二十三管咸相随。
唯留一管人间吹，
无德不能得此管，
此管沉埋虞舜祠。
昆丘：一作昆仑。
------------------------------------------
叹雅乐废弃也。
注：
1：苦篁调笑引：乐府有调笑引。笑，一作啸。
2：请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四：轩辕，黄帝也。伶伦，《史记》载，黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取竹于蟹谷，制十二管 ，听鳯鸣以刻十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六。
3：伶伦采之自昆丘，轩辕诏遣中分作十二：昆丘，昆仑山。
4：当时黄帝上天时，二十三管闲相随：黄帝上天时，《说苑》："黄帝采首山铜，铸鼎于荆山上，鼎成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。"
5：无德不能得此管，此管沈埋虞舜祠：《风俗通义》载，汉章帝时，奚景于舜祠下得笙与白玉管。
附：
元好问评曰：七言长诗于中独一句九言，韦郎有此例，长吉亦有此例。
黎简评曰：此全不似长吉，而一字不雕，一句不琢，字句之间，自然圆老。然集中只一首，似丰筵之得嘉蔬，便可人意。若长吉全造 此境，亦不过元白也。
--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------
------------------------------------------
叹雅乐废弃也。
注：
1：苦篁调笑引：乐府有调笑引。笑，一作啸。
2：请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四：轩辕，黄帝也。伶伦，《史记》载，黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取竹于蟹谷，制十二管 ，听鳯鸣以刻十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六。
3：伶伦采之自昆丘，轩辕诏遣中分作十二：昆丘，昆仑山。
4：当时黄帝上天时，二十三管闲相随：黄帝上天时，《说苑》："黄帝采首山铜，铸鼎于荆山上，鼎成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。"
5：无德不能得此管，此管沈埋虞舜祠：《风俗通义》载，汉章帝时，奚景于舜祠下得笙与白玉管。
附：
元好问评曰：七言长诗于中独一句九言，韦郎有此例，长吉亦有此例。
黎简评曰：此全不似长吉，而一字不雕，一句不琢，字句之间，自然圆老。然集中只一首，似丰筵之得嘉蔬，便可人意。若长吉全造 此境，亦不过元白也。
--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------
李贺
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
相关作者
