离妇
[唐] 张籍
十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
堂上谢姑嫜，长跪请离辞。姑嫜见我往，将决复沉疑。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
为人莫作女，作女实难为。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
堂上谢姑嫜，长跪请离辞。姑嫜见我往，将决复沉疑。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
为人莫作女，作女实难为。
【注释】：
〔1〕古制：古代礼教制度中对妇女有所谓“七出”的规定，其中一项是“无子，出”。
〔2〕姑嫜：公婆
〔3〕与：给。
〔4〕拊：拍抚。
〔5〕路陲；路边。
【简析】这是一首表现弃妇情感的作品。诗人不仅是表现对弃妇的同情，更主要的是揭露了这一悲剧中不合理不公平的因素。其先言“薄命不生子，古制有分离”，直接指出造成她悲剧的原因，是不合理的“古制”。在叙术与公婆告别，又写了他们“复沉疑”这一心理，以此表明她与公婆并矛盾，接下叙述她的辛劳与治家能力，更具体表现了这一制度的残酷，它既是对妇女心灵的摧残，也是对她的一种剥削。这则深入地批判了封建伦常对妇女的压迫。诗人在章法结构上学习了古诗《孔雀东南飞》的叙述模式。又将之剪截得更为紧凑。诗人抓往弃妇离家前的一段心理，以弃妇陈述的语气表现了这一悲剧。诗中的 语气是由悲转怨，由缓转急，体现了弃妇愈诉愈悲的心理特点。其时姚合称张籍是“绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无敌手，新语是人知。（《赠张籍 》）”由以上作品，张籍在表现这类题材实有其独到之处。
〔1〕古制：古代礼教制度中对妇女有所谓“七出”的规定，其中一项是“无子，出”。
〔2〕姑嫜：公婆
〔3〕与：给。
〔4〕拊：拍抚。
〔5〕路陲；路边。
【简析】这是一首表现弃妇情感的作品。诗人不仅是表现对弃妇的同情，更主要的是揭露了这一悲剧中不合理不公平的因素。其先言“薄命不生子，古制有分离”，直接指出造成她悲剧的原因，是不合理的“古制”。在叙术与公婆告别，又写了他们“复沉疑”这一心理，以此表明她与公婆并矛盾，接下叙述她的辛劳与治家能力，更具体表现了这一制度的残酷，它既是对妇女心灵的摧残，也是对她的一种剥削。这则深入地批判了封建伦常对妇女的压迫。诗人在章法结构上学习了古诗《孔雀东南飞》的叙述模式。又将之剪截得更为紧凑。诗人抓往弃妇离家前的一段心理，以弃妇陈述的语气表现了这一悲剧。诗中的 语气是由悲转怨，由缓转急，体现了弃妇愈诉愈悲的心理特点。其时姚合称张籍是“绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无敌手，新语是人知。（《赠张籍 》）”由以上作品，张籍在表现这类题材实有其独到之处。
张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
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