敝笱
[先秦] 诗经
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮[1]。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮[1]。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
【注释】：
敝笱：破鱼网，喻文姜
鲂鳏：音房官，鱼名
齐子归止：文姜已嫁
其从如云：齐襄仍纠缠不已
[1]：音序，鲢鱼
唯唯：游鱼互相追随
------------------------------------------------
◆鱼，在《诗经》中常常隐射两性关系。
①敝，破。笱（gou3苟），竹制的鱼篓。敝笱，对制止鱼儿来往无能为力，隐射文姜和齐襄公的不守礼法。 梁：捕鱼水坝。河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，使鱼能进不能出。
②鲂（音房）：鳊鱼。 鳏（音官）：鲲鱼。
③齐子归止：文姜已嫁。齐子，指文姜。
④其从如云：随从众多。一说喻齐襄公仍纠缠不已。
⑤鱮（音序）：鲢鱼。
⑥唯唯：形容鱼儿出入自如。陆得明《经典释文》:“唯唯,《韩诗》作遗遗，言不能制也。”
题解：对文姜返齐荒淫无耻的秽行的讽刺。
译文：
破篓拦在鱼梁上，
鳊鱼鲲鱼心不惊。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如云。
破篓拦在鱼梁上，
鳊鱼鲢鱼心不虚。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如雨。
破篓拦在鱼梁上，
鱼儿来往不惴惴。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如水。
敝笱：破鱼网，喻文姜
鲂鳏：音房官，鱼名
齐子归止：文姜已嫁
其从如云：齐襄仍纠缠不已
[1]：音序，鲢鱼
唯唯：游鱼互相追随
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◆鱼，在《诗经》中常常隐射两性关系。
①敝，破。笱（gou3苟），竹制的鱼篓。敝笱，对制止鱼儿来往无能为力，隐射文姜和齐襄公的不守礼法。 梁：捕鱼水坝。河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，使鱼能进不能出。
②鲂（音房）：鳊鱼。 鳏（音官）：鲲鱼。
③齐子归止：文姜已嫁。齐子，指文姜。
④其从如云：随从众多。一说喻齐襄公仍纠缠不已。
⑤鱮（音序）：鲢鱼。
⑥唯唯：形容鱼儿出入自如。陆得明《经典释文》:“唯唯,《韩诗》作遗遗，言不能制也。”
题解：对文姜返齐荒淫无耻的秽行的讽刺。
译文：
破篓拦在鱼梁上，
鳊鱼鲲鱼心不惊。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如云。
破篓拦在鱼梁上，
鳊鱼鲢鱼心不虚。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如雨。
破篓拦在鱼梁上，
鱼儿来往不惴惴。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如水。
诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
