閟宫
[先秦] 诗经
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪。致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝！皇祖后稷！享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。
秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。
公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承！俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。
泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。
保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。
天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。
徂徠之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。
鲁大夫公子奚斯颂美僖公恢复疆土，修建宫室。
閟（音必）：关闭。侐（音序）：清静。实实：一说广大；一说坚实。枚枚：细密貌。依：依其子孙也。稙（音直）：先种的庄稼。穉（音质）：后种的庄稼。
翦：灭。一说践；一说断。届：极。殛，惩罚。敦：治。一说俘虏。旅：众。克咸厥功：能同其功于先祖也。
附庸：一说附庸小国；一说附庸城市。耳耳：辔柔和下垂貌。忒：变也。骍：赤。牺：纯。宜：祭社之名。
楅（音必）衡：牛栏。一说加在牛角上以防触人的横木。骍刚：赤脊的公牛。一说赤色的公牛。牺尊：牛形尊。一说画牛于尊；一说画羽于尊。毛炰（音袍）：连毛烧熟的肉。大房：玉饰的俎。常：一说守；一说久长；一说法则、榜样。三寿：三卿。
朱英：弓饰。縢；绳。贝胄：贝装饰的甲。綅（音钦）：线。增增：众多貌。膺：击。承：制止，抵御。寿胥与试：赞美用老人之言以安国也。艾：指艾的颜色。一说青色；一说苍白色。
詹：至。荒：奄。覆盖。引申为统辖。大东：极东。来同：来为同盟。一说来朝见。
保：抚，安定。凫绎：山名。凫山，绎山。宅：居。一说指土地。令妻寿母：妻贤母寿。兒齿：老人齿落后更生的细齿。
徂徕（音粗来）：山名。度：剖，分。寻：古八尺为寻。桷（音绝）：方的屋椽。舄（音戏）：大貌。路寝：正寝。王公居住的地方。曼：长。
引自《轻松学诗经》[url=http://cuixidong.at.china.com]http://cuixidong.at.china.com[/url]
閟（音必）：关闭。侐（音序）：清静。实实：一说广大；一说坚实。枚枚：细密貌。依：依其子孙也。稙（音直）：先种的庄稼。穉（音质）：后种的庄稼。
翦：灭。一说践；一说断。届：极。殛，惩罚。敦：治。一说俘虏。旅：众。克咸厥功：能同其功于先祖也。
附庸：一说附庸小国；一说附庸城市。耳耳：辔柔和下垂貌。忒：变也。骍：赤。牺：纯。宜：祭社之名。
楅（音必）衡：牛栏。一说加在牛角上以防触人的横木。骍刚：赤脊的公牛。一说赤色的公牛。牺尊：牛形尊。一说画牛于尊；一说画羽于尊。毛炰（音袍）：连毛烧熟的肉。大房：玉饰的俎。常：一说守；一说久长；一说法则、榜样。三寿：三卿。
朱英：弓饰。縢；绳。贝胄：贝装饰的甲。綅（音钦）：线。增增：众多貌。膺：击。承：制止，抵御。寿胥与试：赞美用老人之言以安国也。艾：指艾的颜色。一说青色；一说苍白色。
詹：至。荒：奄。覆盖。引申为统辖。大东：极东。来同：来为同盟。一说来朝见。
保：抚，安定。凫绎：山名。凫山，绎山。宅：居。一说指土地。令妻寿母：妻贤母寿。兒齿：老人齿落后更生的细齿。
徂徕（音粗来）：山名。度：剖，分。寻：古八尺为寻。桷（音绝）：方的屋椽。舄（音戏）：大貌。路寝：正寝。王公居住的地方。曼：长。
引自《轻松学诗经》[url=http://cuixidong.at.china.com]http://cuixidong.at.china.com[/url]
诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
